Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
- Бұл бет үшін навигация:
- Ново- го времени стоял Г. Галилей
| Уильям Оккам
(1300—1349) развивал учение о двух видах знания: 1) интуитивное знание, и 2) абстрагированное знание, т.е. знание общего. Главная задача интуитивного знания — по- стижение реально существующего единичного. Оккам — номи- налист, и с его точки зрения общие понятия (универсалии) суть следствия (обобщения) познания единичных вещей. Науки де- лятся на реальные и рациональные. Реальные рассматривают понятия с точки зрения их отношения к вещам, рациональные — с их отношения к другим понятиям. Известна так называемая « бритва Оккама »: « Без необходи- мости не следует утверждать многое ». Другая, более простая формулировка звучит так: « То, что можно объяснить посред- ством меньшего, не следует выражать посредством большего ». В эпоху Возрождения начинается формирование светской культуры и научное изучение природы. Научное познание начи- нает ориентироваться на поиск предметных структур, которые не могут быть выявлены в обыденной практике. Возникает по- требность в особой форме практики — научном эксперименте . У истоков экспериментально-математического знания Ново- го времени стоял Г. Галилей (1564—1642) Он построил идеальную структуру пространства и, в противовес Аристотелю, утверждал, что, например, если убрать сопротивление воздуха, то все тела 41 падают одновременно. Одна из фундаментальных идей науки сформулированная Галилеем — исследование закономерностей движения природ- ных объектов, в том числе и небесных тел путем анализа пове- дения механических устройств. Он начал традицию механисти- ческого понимания материи, сводящего сложные, качественно разные процессы к законам механики. Утверждал о создании мира Богом, который поместил Солнце в центр мира и сообщил движение планетам. На этом деятельность Бога закончилась. С тех пор природа обладает своими собственными объективны- ми закономерностями, изучение которых — дело только науки. Таким образом, Галилей стоял на позиции деизма — Бог выступа- ет как мировой архитектор, не вмешивающийся в дальнейшее его функционирование. Процессы, сопутствовавшие формиро- ванию научного мировоззрения (естествознания) Нового време- ни, следующие: жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|