Учебное пособие для магистрантов. Астана: Мастер по
жүктеу/скачать 3,42 Mb. Pdf көрінісі
|
Лингвистическая методология текст учебника русс
| «Бег + олень + дорога»
, что означает «Бегущие олени по дороге» (перевод автора). Перманентная борьба и поочередная победа светлых м темных сил природы наиболее зримо отражается в древнейших представлениях славян о круговороте времен года. Сравните круглую печать «Баба-Аты», внутри круга которой изображены 12 животных, слушающих символами двенацатилетного цикла. Бога-Солнце славяне называли Купалой, Ярилой и Костромой. В день весеннего равноденствия водили хоровод, имитируя круговое движения Солнце. При археологических раскопках найдены и идентифицированы сосуды, использовавшиеся для обрядов, проводившихся у родников и связанных с богиней – девой, покровительницей плодородия. Сравните древнетюркское женское начало богиню Умай. Рудименты солярного символа обнаруживаем и в произведениях древнерусской литературы. Например, в «Слово о полку Игорева», где повествуется о затмении Солнца. Это затмение осмысливается как знак беды, настигающий дружину Игоря, как отсутствие благорасположенности Бога-Солнце. Мы можем сравнить те места из «Памятника в честь куль-тегина», где Тенгри и Умай отказывают в помощи войнам тюркютов, погрязшим в бесконечных междоусобных вонах. Позже в эпоху Великого переселения народов, славяне стали обозначать солярные божества другими именами – Дажьбогь и Хорсъ. На мой взгляд, Ф.Е.Корш и А.Л.Погодин были близки к истине в определении происхождения имени Дажьбогъ. Как известно, одним из составляющих компонентов гуннской конференции были остготы, россы (россомоны), поэтому они могли быть посредниками при заимствовании этого имени славянами. Ф.Е. Корш и А.Л.Погодин выводили первую часть этого слова из древнегерманского * dags (день) [7]. Сравните древнеарийское * dahas (пожар, жара). Я считаю, что первая часть этого слова является росской семантической калькой с древнетюркской лексемы Тенгри (буквально обозначает «дневное светило»), которая, в свою очередь, идентична по форме и по содержанию шумерскому слову Dingir. М.Фасмер, Вяч.Иванов и В.Н. Топоров склоняются к тому, что первая часть этого слова произошла из древнерусского повелительного наклонения глагола «дай» + богъ («счастье, благосостояние» [8, 1, 482; 9, 169-170]. Однако мнения вышеуказанных ученых, к сожалению, не убеждают нас по одной простой причине – германоязычное dag – в славянских языках дало дажь , что стало основой для образования этого имени (палатализация заднеязычного перед кратким гласных переднего образования). Итак, имя Белобог образованно в результате семантического калькирования dag-, которое, в свою очередь, является калькой с шумерского Dingir через ариано-тюркское посредство. Поэтому Белобог и Дажьбог находится в одном синонимическом ряду. В представлениях древних людей человек осмысливался как потомок Солнца (Тенгри, «внуки Дажьбога»). Это сакральная идея возникла еще в арийскую эпоху, а затем она перешла к гуннам, тюркоязычным народам, славянам, россам, остготам и др. Ведь в мифологии арийцев люди появились в результате союза Солнце (Тенгри, Дажьбога) и Земли (Умай, мать – сыра земли и богини – девы у славян). Итак, языческие боги как и у 62 древних тюркоязычных народов, так и у славян обладали одной глобальной сутью и не могли иметь еще что-либо. Поэтому попытки этимологизирования этого имени даже из «Ригведы» сомнительны, потому что ведийские тексты были созданы тогда, когда долина Инда была уже захвачена воинственными арийскими кочевыми племенами. Аборигены долины Инда вынуждены были бежать к берегам Ганга, а пришельцы заложили ту основу, на которой и возникла сложная разветвленная ведийская сакральная доктрина. В доарийской цивилизации долины Инда была письменность, но к сожалению, до сих пор их надписи на таблицах не расшифрованы [10]. И последнее, что касается славянского солярного символа Хорсъ. Известно, что Хорсъ (Хърсъ) впервые упоминается в Повести временных лет под 980г. Он был введен Никоном, который узнал об этом божестве в Тьмутаракани. В древнетюркской традиции Хорсъ стоит рядом с Дажьбогом. По-видимому, он связан не с солнцем, а с луной. Об этом свидетельствует отрывок из повести временных лет, где повествуется о князе Всеславе, который «(…) самъ въ ночъ влъкомъ рыскаше: язъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя, великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше» [11]. Используя метод палиндрома, можно восстановить эволюцию этого слова: ʘ>[st- 'r] (иероглиф Изиды) > : *st- 'or>'or-st (предыхательная гласная ['о] в росском дало [h])>hor – st, в росском языке hors (kros) обозначает 'крест'. Итак, перед нами солярный символ луны, которые восточные славяне заимствует через росское посредство у древних кочевников Великой Степи. Древние тюркоязычные народы, в свою очередь, заимствовали у древних ариан путем семантического калькирования лексемы жүктеу/скачать 3,42 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|