В переводе с греческого «характер»

108. 
     Гегель писал: «Философствование без системы не может иметь в себе ничего научного... Всякое содержание получает оправдание лишь как момент целого...». Он же утверждал: «Каждая часть философии есть философское целое, замкнутый в себе круг...».
     

1. 
   Отсутствие системности и целостности в философии
   
2. 
   Ненаучность замкнутых частей философии
   
3. 
   Нарушении целостности философского звания
   
4. 
   Бессистемность в философии как признак ее ненаучности
   
5. 
   Гегель здесь ничего не подвергает явной или неявной критике
   

109. 
     Гегель полагал, что «философии не приписывается, подобно религии, в качестве содержания твердо определенная с самого начала истина… Содержание же христианства, которое есть истина, оставалось, как таковое, неизменным…».
     

1. 
   Не следует приписывать философии претензию на истинность знания
   
2. 
   Философы не могут определить истину, которую твердо знает религия
   
3. 
   Христианство истинно, а философия истины не имеет
   
4. 
   Недогматичность философии и догматичность религиозной веры
   
5. 
   В философии нет истинного знания, а в религии есть истина
   

110. 
     А.С. Пушкин писал: «Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и […] имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности» Вставьте вместо многоточия, заключенного в квадратные скобки, ключевое слово, которое является темой приведенного микротекста.
     

1. 
   Нежность
   
2. 
   Страдание
   
3. 
   Осмотрительность
   
4. 
   Эгоизм
   
5. 
   Восторг
   

111. 
     Аурелио Печчеи, инициатор создания Римского клуба, писал: «Ещё несколько десятилетий назад мир человека можно было – в весьма упрощенном виде, разумеется, – представить тремя взаимосвязанными, но достаточно устойчивыми элементами. Этими элементами были Природа, сам Человек и Общество. Теперь в эту систему вошел четвертый и потенциально неуправляемый элемент – основанная на науке […]». Вставьте пропущенный концепт вместо многоточия в квадратных скобках.
     

1. 
   Атомная реакция
   
2. 
   Либеральная экономика
   
3. 
   Химическая промышленность
   
4. 
   Техника
   
5. 
   Атомная энергетика
   

112. 
     (?) Ч.Ч. Валиханов писал: «Тот закон хорош для народа, который более ему известен, закон родной, под которым человек вырос и воспитывался». Какой социально-философский принцип может быть указан как «методологическая характеристика» приведенного суждения казахского просветителя?
     

1. 
   Принцип «восхождения» от абстрактного к конкретному
   
2. 
   Принцип историзма в анализе социальных явлений
   
3. 
   Принцип первичности материального над идеальным
   
4. 
   Принцип системно-функционального анализа
   
5. 
   Принцип детерминизма в анализе социальных явлений
   

113. 
     Шакарим писал: «Причинные истоки всего существующего в безмерности познания, могущества и искусности Творца. Мои обоснования: если следовать науке, то ничего из существующего не создается и не движется само по себе. Как они могут придать сами себе жизнь и движение сами себе?». О какой философской категории пишет Шакарим?
     

1. 
   О причинности
   
2. 
   О вещи, предмете
   
3. 
   О гносеологии
   
4. 
   О творце-создателе
   
5. 
   О знании
   

114. 
     Шакарим писал: «Говорят, найди себе кумира для подражания. кумиром для меня стал покойный Абай. Следуя ему, рано отстранился я от межродовой распри и унизительных междоусобиц, избрал путь истины и справедливости, занялся науками». О каком роде своих занятий так или иначе говорит Шакарим?
     

1. 
   Об абаеведении
   
2. 
   О самообразовании
   
3. 
   О научном поиске образца жизни
   
4. 
   О самопознании
   
5. 
   О «социальном аскетизме»
   

115. 
     Альберт Эйнштейн писал: «Мы хотим не только знать, как устроена природа, но и по возможно достичь цели, может быть утопической и дерзкой на вид, - узнать почему […] является именно такой, а не другой. В этом ученые находят наивысшее удовлетворение». Вставьте вместо многоточия, заключенного в квадратные скобки, слово, которое требуется по контексту.
     

1. 
   Наука
   
2. 
   Природа
   
3. 
   Цель
   
4. 
   Мораль
   
5. 
   Истина
   

116. 
     (?) Гастон Башляр (1884-1962) в книге «Рациональный материализм» писал: «Между обыденным познанием и познанием научным существует, по нашему мнению, столь чёткий разрыв, что эти два типа познания не могут иметь единой философии. Эмпиризм – это философия, подходящая для обыденного познания... Напротив, научное познание связано с рационализмом». Что, собственно, является главной темой приведенного суждения?
     

1. 
   Разорванность всего и вся — мира, познания, науки, практики
   
2. 
   Отсутствие какой бы то ни было «единой» философии
   
3. 
   Принципиальное несходство обыденного и научного познания
   
4. 
   Разрыв обыденности и полноты в познании
   
5. 
   Различие эмпиризма и рационализма
   

117. 
     Что не рассматривает Г. Башляр в приведенной цитате?
     

1. 
   Проблему единой философии двух уровней познания
   
2. 
   Специфику обыденного и научного познания
   
3. 
   Методы эмпирического и научного познания
   
4. 
   Связь эмпиризма с обыденным познанием
   
5. 
   Связь рационализма с наукой
   

118. 
     У писателя О. Хаксли в романе «Гений и богиня» написано: «Есть насыщенный раствор чувств, и причина его кристаллизации может возникнуть как внутри, так и вовне. Слова и события падают в эту … смесь, и в ней образуются сгустки эмоций и переживаний, зовущие к действию. Раствор чувств обогащен ощущениями, они проникают … через кожу и нервные окончания в душу, в подсознательное... И эти новые очаги напряжения личности как бы сообщают раствору чувств движение, заставляют его течь в определенном направлении - к абсолютно неизведанной, полной загадок сфере любви» Термины, понятия из какой области науки доминируют в этой цитате?
     

1. 
   Химия
   
2. 
   Физика
   
3. 
   Биология
   
4. 
   Социология
   
5. 
   Психология
   

119. 
     Мартин Хайдеггер в работе «Время картины мира» пишет следующее: «На Рейне поставлена гидроэлектростанция… Рейн теперь есть … поставитель гидравлического напора, благодаря существованию гидроэлектростанции. Чтобы хоть отдаленно оценить чудовищность этого обстоятельства, на секунду задумаемся о контрасте, звучащем в этих двух именах собственных: «Рейн», встроенный в гидроэлектростанцию для производства энергии, и «Рейн», о котором говорит произведение искусства, одноименный гимн Фридриха Гёльдерлина».
     

1. 
   Между возможностями использования природной силы реки Рейн
   
2. 
   Между задачами промышленного производства и поэзии, искусства
   
3. 
   Между «производственным» и поэтическим восприятием природного феномена
   
4. 
   О контрасте между словоупотреблением в XIX и XX веках
   
5. 
   Между обликами ландшафта до и после установления ГЭС на Рейне
   

120. 
     О чем еще говорит Хайдеггер, помимо контраста смыслов, звучащих двух вариантах имени собственного «Рейн»?
     

1. 
   О наличии экологической проблемы на Рейне
   
2. 
   О различии эмоциональных переживаний при виде реки
   
3. 
   О том, что невозможно отличать смыслы названий
   
4. 
   О том, что электроэнергетика может погубить природу
   
5. 
   О сущности техники как сугубо производственном процессе
   

121. 
     Льюис Мамфорд (Lewis Mumford, 1895 – 1990) в своей знаменитой книге «Миф машины» написал: «Мощь, скорость, движение, стандартизация, массовое производство, количественное измерение, регламентация, точность, единообразие, астрономическая правильность, контроль, прежде всего контроль, - все эти понятия стали ключевыми паролями современного общества, живущего по законам нового западного стиля». Как видно из цитаты, автор пишет о некоторых чертах западной цивилизации. Выберите наиболее подходящий ряд альтернативных понятий, в большей степени характеризующих традиционные цивилизации Востока.
     

1. 
   Ориентация на потребление и разнообразие стандартов
   
2. 
   «Замедленность» и цикличность времени, «дух» доминирует над «телом»
   
3. 
   Отсутствие стремления к точности и бесконтрольность
   
4. 
   Традиционность и отсутствие всякой регламентации
   
5. 
   Отсутствие астрономии и понятий о движении и времени
   

122. 
     (?) Что такое, собственно, общественная жизнь? Какова природа общественной жизни, сокрытая за многообразием её конкретных проявлений? К чему стремится человек и чего он может достичь, строя формы своего общественного бытия? Каково отношение социальной жизни к последним основаниям и ценностям, лежащим в основе жизни вообще? – Предметную область какой отрасли философии объяснял через эти вопросы философ С.Л. Франк ?
     

1. 
   Социальная философия
   
2. 
   Философия социального познания
   
3. 
   Философия онтология
   
4. 
   Философия антропология
   
5. 
   Философия истории
   

123. 
     «[…] убедительно показывает, что даже в неорганической природе существуют классы систем, способных к самоорганизации. История развития природы – это история образования все более и более сложных нелинейных систем. Такие системы и обеспечивают всеобщую эволюцию природы на всех уровнях ее организации – от низших и простейших к высшим и сложнейшим (человек, общество, культура)».
     

1. 
   Системно-функциональный анализ
   
2. 
   Системно-структурный анализ
   
3. 
   Системно-целостный подход
   
4. 
   Системный подход
   
5. 
   Синергетика
   

124. 
     Мы отвергаем всякую попытку навязать нам какую бы то ни было моральную догматику в качестве вечного, окончательного, отныне неизменного нравственного закона под предлогом, что мир морали тоже имеет свои неприходящие[…], стоящие выше истории и национальных различий.
     

1. 
   Догматы
   
2. 
   Принципы
   
3. 
   Законы
   
4. 
   Постулаты
   
5. 
   Категории
   

125. 
     «Человечество обязано сохранить и передать потомкам […] Земли, и не только потому, что природа прекрасна и восхищает нас своим великолепием. Есть еще более значимое основание: сохранение […] является непременным условием жизни самого человека на Земле, поскольку устойчивость биосферы тем выше, чем больше составляющих ее видов».
     

1. 
   Флора и фауна
   
2. 
   Живая природа
   
3. 
   Биологическое разнообразие
   
4. 
   Животное и растительное царство
   
5. 
   Условия органической жизни
   

126. 
     В одном из популярных учебников о современном естествознании говорится: «Длительный период добиологического развития нашей планеты, определяющийся действием физико-химических факторов неживой природы, закончился качественным скачком – возникновением органической жизни. С момента своего появления организмы существуют и развиваются в тесном взаимодействии с неживой природой. Под действием солнечной энергии развивается принципиально новая система планетарных масштабов – […]. Какая система? – Заполните пропуск, отмеченный многоточием в квадратных скобках.
     

1. 
   Витосфера
   
2. 
   Ноосфера
   
3. 
   Геосфера
   
4. 
   Антропосфера
   
5. 
   Биосфера
   

127. 
     В одном из популярных учебников о концепциях естествознания говорится: «Конечно, ученые не могут «выдворять» из сферы научного познания те или иные аномальные объекты. В истории науки множество примеров радикальных качественных сдвигов в способах познания при попытках осмысления и объяснения именно аномальных явлений. Ученый всегда должен быть открыт новым нетрадиционным, нестандартным поворотам мысли и объектам познания». Какую принципиально важную, фундаментальную черту науки из предлагаемых ниже можно выделить, исходя из анализа приведенного текста?
     

1. 
   Открыть науки, как системы знания, новому, нетрадиционному
   
2. 
   Качественные сдвиги в науке зависят от исследования аномалий
   
3. 
   История науки полна всяческих неожиданностей
   
4. 
   Нельзя науке забывать об «аномальных объектах»
   
5. 
   Радикальные изменения в науке — дело нетрадиционное
   

128. 
     Согласно философскому определению, дедукция – один из методов познания, переход от общего знания о предметах данного класса к единичному (частному) знанию об отдельном предмете класса. Дедуктивные умозаключения можно использовать для предвидения на основе […] закономерностей ещё не наступивших фактов, в обосновании, доказательстве тех или иных положений, а также при проверке намечаемых предположений, гипотез. Благодаря Дедукции в науке были сделаны важные открытия: так, на основе закона всемирного тяготения и опытных данных о движении планеты Уран была открыта планета Нептун. Заполните пропуск, отмеченный многоточием в квадратных скобках.
     

1. 
   Единичных
   
2. 
   Общественных
   
3. 
   Общих
   
4. 
   Частных
   
5. 
   Конкретных
   

129. 
     «О сколько нам открытий чудных / Готовят […] дух / И опыт, сын ошибок трудных, / И гений, парадоксов друг, / И случай, бог изобретатель...», - А.С. Пушкин. Вставьте пропущенное слово вместо многоточия в квадратных скобках (варианты даны с учетом орфографии автора).
     

1. 
   Наученья
   
2. 
   Просвещенья
   
3. 
   Удивленья
   
4. 
   Книг научных
   
5. 
   Постиженья
   

130. 
     «О сколько нам открытий чудных / Готовят просвещенья дух / И опыт, сын ошибок трудных, / И гений, парадоксов друг, / И случай, бог изобретатель...», - А.С. Пушкин.
     

1. 
   «Очевидные достижения»
   
2. 
   «Очевидность невероятного»
   
3. 
   «Очевидность открытия»
   
4. 
   «Очевидное – невероятное»
   
5. 
   «Очевидное – тайное»
   

131. 
     (?) Гамлет у Шекспира вопрошает: «Быть или не быть - / Вот в чем вопрос. / Достойно ль покоряться / Под ударами судьбы, / Иль надо оказать сопротивленье?».
     

1. 
   С убежденностью в необходимости сопротивления судьбе
   
2. 
   С вопросом о том, как избежать роковой судьбы
   
3. 
   С необходимостью покоряться судьбе
   
4. 
   С вопросом достойного выбора по отношению к року
   
5. 
   С вопросом о том, как жить под властью рока
   

132. 
     (?) Гамлет у Шекспира вопрошает: «Быть или не быть - / Вот в чем вопрос. / Достойно ль покоряться / Под ударами судьбы, / Иль надо оказать сопротивленье?».
     

1. 
   Гносеологический
   
2. 
   Метафизический
   
3. 
   Аксиологический
   
4. 
   Онтологический
   
5. 
   Судьбоносный
   

133. 
     (? — нет исходного вопроса) Какой общеметодологический, философский принцип реализован для определения науки в приведенном тексте?
     

1. 
   Принцип индукции
   
2. 
   Принцип историзма
   
3. 
   Принцип дедукции
   
4. 
   Принцип практичности
   
5. 
   Принцип деятельности
   

134. 
     (?) В различных языках существуют, в политических документах и материалах порой отражены названия власти и принципов ее формирования, в которых присутствует производное от греческого слова «cratos» («власть»).
     

1. 
   Охлократия
   
2. 
   Плутократия
   
3. 
   Меритократия
   
4. 
   Олигократия
   
5. 
   Аристократия
   

135. 
     «Государство… является одним из фундаментальных институтов, составляющих инфраструктуру жизнедеятельности человека, как общественного существа. В основе государства лежит стремление к достижению стабильности внутреннего и внешнего мира, пронизывающее всё человеческое бытие».
     

1. 
   Институционализм
   
2. 
   Синергетика
   
3. 
   Конституционализм
   
4. 
   Структурализм
   
5. 
   Социологизм
   

136. 
     Бухару-жырау принадлежат слова: «Не ввергай себя в бесконечные тяжбы за скот, за землю – скот может погибнуть, земля останется и после тебя. Довольствуйся посланным Богом, подумай о своём достоинстве».
     

1. 
   Знай и помни, что судиться будет бесполезно
   
2. 
   Знай и помни: Богу – Богово, кесарю – кесарево
   
3. 
   Знай и помни, что не хлебом единым живет человек
   
4. 
   Знай и помни, что душа и плоть неотделимы
   
5. 
   Знай и помни, какое наследство ты оставишь потомкам
   

137. 
     (?) Гафу Каирбеков: «Учителем быть – поэзия души, / Учителем быть – смелость сердца. / Не оскудеет сердце человека, / Сделавшего свою жизнь светом для других» (пер. с казахского). Выберите из цитат, предложенных ниже, наиболее удачный аналог приведенному поэтическому фрагменту
     

1. 
   «Учителя должны быть… образцом благоразумия в частной и общественной жизни». (Ян. А. Коменский)
   
2. 
   «Воспитатель должен обладать природной любовью к детям, терпением и добротой». (Р. Оуэн)
   
3. 
   «Учитель – сердце школы». (И. Алтынсарин)
   
4. 
   Учитель, педагог – «мудрый человек, на котором лежит забота оберегать детей от всего дурного». (Дж. Локк)
   
5. 
   «Воспитание, обучение требует от учителя терпения и, конечно же, специальных знаний». (К.Д.Ушинский)
   

138. 
     Фридрих Ницше: «Философия есть исповедь своего сочинителя». Мераб Мамардашвили: «Философия есть сознание вслух». Что может быть общего в этих высказываниях по их смыслу, контексту?
     

1. 
   То, что в обоих суждениях речь идёт о философии, которую можно прочесть или услышать как исповедь
   
2. 
   То, что оба автора не связаны с марксизмом, понимавшим философию как науку
   
3. 
   То, что оба автора избегают наукообразия в своих попытках определить суть философии
   
4. 
   То, что философия – «выведение» духовных исканий человека во вне, «в мир»
   
5. 
   То, что всякая философия «исповедь» — явление «сознания»
   

139. 
     (?) Государственная программа индустриально-инновационного развития Республики Казахстан (ГПИИР-2) теснейшим образом связана с общемировой тенденцией экономического развития.
     

1. 
   Третий глобальный экономический вызов
   
2. 
   Третья индустриальная революция
   
3. 
   Третья индустриальная программа
   
4. 
   Третья научно-техническая революция
   
5. 
   Третья промышленная волна
   

140. 
     Среди важных этапов реализации программ и проектов, направленных на развитие духовной культуры в Казахстане особенно выделяются те, которые имеют отношение к расширению наших знаний о духовном наследии казахского народа?
     

1. 
   Программа перевода казахского языка на латиницу
   
2. 
   Программа «Нурлы жол»
   
3. 
   Программа «Духовное наследие»
   
4. 
   Программа «Народ в потоке истории»
   
5. 
   Программа в книге Н. Назарбаева «В потоке истории»
   

141. 
     В учебниках и пособиях, в хрестоматиях и антологиях по философии, по истории экономических учений одинаково популярны определенные суждения известных мыслителей.
     

1. 
   Гегель
   
2. 
   Шопенгауэр
   
3. 
   Кейнс
   
4. 
   Шеллинг
   
5. 
   Бергсон
   

142. 
     Современный технологический уклад – важнейшее звено любой конкурентоспособной экономики. Биотехнологии, информационные технологии, нано-технологии… Что общего между этими видами технологий?
     

1. 
   Это – важные элементы инновационной составляющей в современной промышленности
   
2. 
   Это – технологии, которые стимулируют рынок потребления
   
3. 
   Это – технологии, требующие особых затрат и ресурсов
   
4. 
   Это – важные цепочки инновационной производственной структуры
   
5. 
   Это – важные компоненты расходной части промышленного бюджета
   

143. 
     Современная философия содержит ряд ключевых понятий, касающихся критического отношения к развития научных теорий.
     

1. 
   Критицизм и открытость
   
2. 
   Верификация и фальсификация
   
3. 
   Фальсификация и критицизм
   
4. 
   Открытость и закрытость
   
5. 
   Верификация и открытость
   

144. 
     Известно свидетельство встрече Диогена Синопского с Платоном: «Однажды Платон увидел Диогена, промывавшего овощи, и сказал ему тихо, на ухо: «Если бы ты оказывал услугу Дионисию [тирану], то не промывал бы овощей». На это Диоген ответил Платону также на ухо: «Если бы ты промывал овощи, то тебе не пришлось бы оказывать услуг тирану Дионисию». Отметьте тот вариант ответа, который наиболее полно, наилучшим образом отражает существо ситуации в приведенном фрагменте:
     

1. 
   Свобода личного выбора линии жизни, свобода как таковая
   
2. 
   Кинику Диогену с его философией не годится служить тирану
   
3. 
   О служении — не служении тирану лучше говорить тихо, на ухо
   
4. 
   Диоген придумал этот диалог, он не был знаком с Платоном
   
5. 
   «Быть или не быть?», — Гамлетовский вопрос
   

145. 
     «Тигр напал на раздорожье
     

Взор, страшнее гнева Божья,

Полон желтого огня…»

Центральный эпизод какого произведения М.Ю. Лермонтова созвучен старинной грузинской песне о тигре и юноше?

1. 
   «Герой нашего времени»
   
2. 
   «Мцыри»
   
3. 
   «Казачья колыбельная песня»
   
4. 
   «Песня про царя Ивана Васильевича»
   
5. 
   «Демон»
   

146. 
     «Человек вышел в космос, проник внутрь атомного ядра, освоил новые виды энергии, создал мощные вычислительные системы, разгадал генетическую природу наследственности, научился использовать в невиданных масштабах богатство природы. Однако он гораздо менее преуспел в рациональном и бережном отношении к природе и к богатейшим ее ресурсам».
     

1. 
   Об экологической проблеме
   
2. 
   Об эффективности использования открытий и технологий
   
3. 
   Об отсутствии рациональности
   
4. 
   Об использовании ресурсов
   
5. 
   Об опасностях, таящихся в природе
   

147. 
     Согласно общепринятому определению, педагогика – это наука о законах воспитания и образования человека, она изучает закономерности успешной передачи социального опыта старшего поколения младшему. Она существует для того, чтобы на практике указывать наиболее эффективные пути достижения педагогических целей и задач, пути реализации законов воспитания и методик обучения. Вставьте завершение приведенного определения: «Педагогика - одна из общественных наук, которая исследует процесс воспитания человека, то есть её предметом является …».
     

1. 
   Методика
   
2. 
   Воспитание
   
3. 
   Философия
   
4. 
   Дидактика
   
5. 
   Филология
   

148. 
     И.В. Арнольд в своём курсе лекций по лексикологии указывает, что термин «слово – обозначает базовую единицу данного языка, являющуюся результатом ассоциаций определенного значения с определенной группой звуков, способных к конкретному грамматическому использованию. Поэтому слово является одновременно семантической, грамматической и фонологической единицей».
     

Сравните эти два суждения и определите, что наиболее общего между ними.

1. 
   Общее то, что речь идёт о характеристиках «слова» как единице речи
   
2. 
   Акцент поставлен на том, что слово является одновременно семантической, грамматической и фонологической единице
   
3. 
   Акцент поставлен на полезности «слова» в человеческой коммуникации
   
4. 
   Общее то, что прямо или косвенно речь идёт о «слове» как единице речи
   
5. 
   Акцент поставлен на том, что человеческая коммуникация невозможна без слов
   

149. 
     И.В. Арнольд в своём курсе лекций по лексикологии указывает, что термин «слово – обозначает базовую единицу данного языка, являющуюся результатом ассоциаций определенного значения с определенной группой звуков, способных к конкретному грамматическому использованию. Поэтому слово является одновременно семантической, грамматической и фонологической единицей».
     

Сравните эти два суждения и определите, что кардинально их отличает.

1. 
   Кардинальное отличие состоит в том, что у Арнольд речь идёт о сущности «языка», а у Антрушиной – о сущности «речи»
   
2. 
   Кардинальное отличие состоит в том, что у Арнольд речь идёт о богатстве слова, а у Антрушиной – о роли слова в человеческой коммуникации
   
3. 
   У Антрушиной акцент поставлен на том, что человеческая коммуникация невозможна без слов, а у Арнольд возможна
   
4. 
   У Антрушиной речь о слове идет как «единицы речи, используемая для целей человеческого общения», а у Арнольд в определении термина «слово» акцент делается на «единице языка» о том, что слово используется для цели человеческой коммуникации нет и речи
   
5. 
   Антрушина пишет конкретно о слове как единице языка, а Арнольд упоминает в общем виде «слово как единица языка».
   

150. 
     Джон С. Милль писал, что политическая экономия «… не рассматривает ни в целом человеческую природу, видоизменяющуюся под влиянием [достигнутого] состояния общества, ни в целом поведение человека в обществе. Она касается человека только как существа, которое желает обладать богатством и которое способно судить о сравнительной полезности средств, используемых для достижения данного результата».
     

Сравните эти два суждения и определите, что наиболее общего между ними

1. 
   Общее то, что прямо или косвенно речь идёт о богатстве как цели
   
2. 
   Акцент поставлен на роли целеполагания, результата в экономической жизни человека
   
3. 
   Акцент поставлен на полезности богатства как цели в экономике
   
4. 
   Общее то, что речь идёт о сущности «экономического человека»
   
5. 
   Акцент поставлен на том, что политическая экономия изучает поведение человека
   

151. 
     Сравните эти два суждения и определите, что кардинально их отличает.
     

1. 
   У Милля акцент на том, что политическая экономия изучает поведение человека, а у Вебера научное исследование изначально телеономично.
   
2. 
   Кардинальное отличие состоит в том, что у Милля речь идет о сущности «экономического человека», а у Вебера - о целях и ценностях.
   
3. 
   Кардинальное отличие состоит в том, что у Милля речь идет о богатстве как благе, а у Вебера - о ценностях и роли средств их достижения.
   
4. 
   У Милля речь о политэкономии как науке о человеке, стремящемся к богатству, а у Вебера акцент на возможности научного исследования соответствия средств поставленной экономической цели.
   
5. 
   Милль писал конкретно о политической экономии как науке, а Вебер упоминает в общем виде некое «научное исследование».
   

152. 
     Лев Васильевич Успенский: «Официально этот вид транспорта именовался «конно-железная дорога». По улице проложены рельсы, всюду только одна колея. Кое-где эта колея образует «разъезды» с раз и навсегда переведён­ными стрелками: тут «вагоны конно-железной дороги» встречаются и расходятся на своём пути.
     

Вот она погромыхивает тяжко и неторопливо по рельсам: ну с какой скоростью может двигаться огромный железный вагон, влекомый двумя пусть даже и хорошо кормленными лошадьми? Для каждого из граждан 1970 года не представило бы ни малейшего труда слезть на ходу с этого рыдвана где-нибудь на углу Пушкарской и Введенской, наддать ходу, догнать вагон у Народного дома и снова вскочить в него.

Внутри коночный вагон был оборудован двумя длинными кра­шенными масляной краской скамьями вдоль окон, из конца в конец. Над обеими дверьми висели фонарики, и по вечерам в них горе­ли, тускло освещая внутренность конки, свечи. Билеты были раз­ных сортов: за пятак — вовнутрь, за три копейки — на верхотурку. Были ещё и «пересадочные», на копейку дороже: взяв такой билет, вы могли доехать до пересечения двух линий и пересесть бес­платно в вагон другого маршрута.

Вот на такой конке и ездил в те годы весь демократический, для которого уже «