124
Алтайский текст в русской культуре
жающим, он по крестьянской привычке всё проверял, во всём участ-
вовал сам. Купцы первого поколения с недоверием относились к ин-
теллектуальному труду, к образованию. С приходом нового поколе-
ния ситуация изменялась, но ценность труда и упорство в нём были
залогом успешной деятельности. Никто из современников не отри-
цал факта трудолюбия купца, но это вполне сочеталось с выбороч-
ным употреблением понятий «честность» и «обман».
Е. П. Клевакин описывал типичную
картину времяпрепровожде-
ния купцов: «В большинстве случаев общественная жизнь сосредо-
тачивалась в общественном собрании, где по воскресеньям быва-
ли танцевальные вечера, а по вторникам и четвергам — семейные,
или правильно сказать карточные. Затем празднуются очень шибко
именины, на которых всегда бывает много публики, но и тут главным
развлечением служат карточные игры,
которые процветают во всех
видах» [Старцев, 1994, с. 118].
Пьянство, дебоши, карты непременно ассоциировались у совре-
менников с купцами. Никто не пытался их ни оправдать, ни понять
природу подобного поведения. Мы находим указание на то, что это
было проявлением исторических традиций, повторение опыта пред-
ков: «Держась до сих пор обветшалых традиций своих предков
в быту домашнем и общественном, в
религии и политике, оно (ку-
печество — Н. К.) пропитано староверием до мозга костей; рядом
с ханжеством и наружным благочестием наша буржуазия обладает
особой испорченностью нравов… Жизнь наших купеческих породов
полна самых безобразных деяний и представляет во всей прелестной
наготе наших кожемяк; здесь муж запирает свою жену на замок и от-
правляется кутить целую ночь с приятелями; здесь седой старик ве-
дёт жизнь
самого отчаянного развратника, тут забавляются откусы-
ванием носов за плату у своих приказчиков или покупанием права
дать зуботычину и заставить человека ползти за милостынею на чет-
вереньках или везти себя на санях; словом, изволят тратить деньги
на глумление над человеческой слабостью, на унижение человече-
ского достоинства и на приравнивание к степени животного» [Яд-
ринцев, 1919, с. 8.]
Интересно содержание письма из Барнаула Анне Михайловне Си-
биряковой, дочери иркутского купца первой гильдии, потомствен-
ного почётного гражданина, крупного золотопромышленника Ми-
хаила Александровича, являлась известным на всю Сибирь меце-
натом, активно поддерживала развитие начального образования.