165
Раздел 1.
Наши статьи
ждающиеся и обремененные
к Себе призываяй и упокаиваяй, не при-
шедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние».
Призванные
Христом каторжники являются «труждающимися и обремененны-
ми» в буквальном смысле слова. «
Когда священник с чашей в руках
читал слова: «…но яко разбойника мя прийми», — почти все повали-
лись в землю,
звуча кандалами
, кажется, приняв эти слова
букваль-
но
на свой счет»
[Достоевский, 1972, Т. 4, с. 177] (в тексте молитвы
и в тексте Достоевского слова выделены мной — И. М.).
Последняя глава записок Горянчикова возвращает читателя к на-
чалу произведения,
подчеркивая перемену, которая произошла
в Александре Петровиче. Те же пали острога,
но они хранят воспоми-
нания героя, его жизнь. Это теперь его календарь. Тот же дом, только
теперь Горянчиков не называет его мертвым:
«Пробил барабан, и все
отправились на работу, а я остался
дома
»
[Достоевский, 1972, Т. 4,
с. 231].
И наконец, восторг, с которым произносит герой последние
слова:
«Да, с богом! Свобода, новая жизнь, воскресенье из мертвых…
Экая славная минута!»
[Достоевский, 1972, Т. 4, с. 232],
—
соединя-
ется с восторженным, радостным прославлением благословенной
земли, которым Достоевский начинает «Записки из Мертвого дома».
«Славная минута» — это дар и утешение, посланное герою пе-
ред тем, как он станет поселенцем в городке К*,
станет зерном,
упавшим в благословенную землю. О таких минутах пишет Досто-
евский Н. Д. Фонвизиной:
»… Бог посылает мне иногда
Достарыңызбен бөлісу: