Добро как высшая нравственная ценность есть благо, соединенное с особого
рода долженствованием. Различаются добро – цель и добро – средство,
способствующее достижению добра – цели. Нравственным центром
личности является совесть, которую Аристотель называл «внутренним
судом». В процессе формирования совести индивид осваивает общественные
нормы и идеалы, расширяет личную автономию, свободу. Развиваются
добродетели – нравственно положительные качества человека:
справедливость, мужество, умеренность, гуманность и т.д.
Различают 3 подхода к пониманию истоков человеческой духовности.
1. Абсолютистский: нравственные, интеллектуальные, эстетические,
религиозные и т.п. качества людей есть проявления некоего абсолютного
начала – природы, божественной личности или даже априорных структур
души человека.
2. «Биологический» подход: так называемая «духовность» есть развитие
форм жизнедеятельности, присущих высшим животным. Подобные взгляды
особенно характерны для позитивистски ориентированных мыслителей.
3. Социологический подход: в ходе возникновения социума устанавливаются
новые, надбиологические, опосредуемые сознанием способы регуляции
отношений между его членами, в том числе и нравственные.
Достарыңызбен бөлісу: