Военизированное государство Гуннов В 375 году они достигли Европы и напали на германские племена. Сведения о гуннах в Европе появляются в древних источниках, их называют «западными гуннами». О них есть рунические надписи на древних памятниках Венгрии, Румынии, Болгарии. Стремительное продвижение гуннов на запад внесло большие изменения в жизнь народов юго-восточной Европы. Поражение племён готов вызвало великое переселение народов. Были разрушены многие города западной Германии и восточной Франции.
По материалам сайта https://e-history.kz/kz/news/show/33472 Ответ: Ранняя кочевая империя - государство Гуннов, имевшая мощное военное влияние и быстро развивавшаяся в Северной и Центральной Азии, оказала значительное влияние на мировые исторические процессы.
С появлением гуннов на мировой арене началась новая эпоха борьбы за мировое господство. Продвижение гуннов на Запад привело в движение все другие племена и народы. В истории это движение получило название Великое переселение народов. Гунны внесли в жизнь племен и народов Казахстана и Евразии невиданные ранее перемены. Эти изменения привели к общей перестройке в истории Европы и Азии.
Последствия этого переселения народов продолжают оказывать влияние на культурную и социальную жизнь Европы до сих пор. Гунны приняли участие в формировании нескольких народов Европы. Так в венгерском языке сохранились тюркские слова: арпа-ячмень, алма-яблоко, балта-тпор, сакал-борода и другие.
Гунны многократно нападали на Хазарский каганат и Омейядский халифат, а затем вторглись в Европу и побеждали римских императоров. Гунны попытались создать свою империю в Европе, но им не удалось удержать свои победы.
Сказывались и культурные и экономические последствия династии гуннов: знакомство с восточной культурой, проникновение китайско-индийской культуры, в том числе растущей религии буддизма (при распаде гуннов буддизм распространился на север от Китая).
Ученые по- разному оценивают роль гуннов .Некоторые историки главным считают то, что они освободили Европу от римского владычества. Другие подчеркивают, что гунны способствовали уничтожению рабовладельческого строя и открыли начало нового исторического периода-эпохи средневековья.
Ранняя кочевая цивилизация была одной из первых форм организации общества, которая обладала культурными и экономическими особенностями. Многие аспекты этой цивилизации влияли на мировые исторические процессы.
Прежде всего, кочевые народы были свободными и независимыми, что позволяло им свободно перемещаться, искать лучшие земли для пастбищ и обеспечивать себя и своих близких пищей. Благодаря этому кочевая цивилизация стала первым источником глобализации, а кочевники стали первыми космополитами, которые закладывали фундамент торговли, обмена культурными идеями и знаниями между разными народами и культурами.
Кочевой образ жизни также влиял на мировую историю в экономическом плане. Их способность к быстрой мобильности и местной самообеспеченности сделали их экономическими центрами в своих регионах. Они торговали товаром, который необходим был другим народам (скотом, мехами, шерстью и кожами), что позволило им создавать деньги и средства обмена, а также привлекать внимание других народов своими технологиями.
Кроме того, кочевые народы играли важную роль в формировании государства и политических идей. Они развивали свои формы управления и правовых норм, где основным было общественное мнение, неформальные нормы и обычаи.
Таким образом, столкнувшись в первом тысячелетии до нашей эры с оседло-земледельческими цивилизациями Востока и Запада, кочевники Великой Степи оказали сильное влияние на ход мировой истории
Вопрос: Используя схему и исторические знания, объясните функции социальных групп в традиционном казахском обществе.
Артыкбаев Ж.О. История Казахстана: Учебник-хрестоматия антология. – Астана: Фолиант, 2003 Ответ: В традиционном казахском обществе XV-XVIIIвв.существовала иерархия.Общество состояло из двух социальных групп (сословии)-аристократии и простолюдинов.
Султаны и ходжи(кожа) составляли сословие «белой кости».Они находились на самой вершине социальной пирамиды и пользовались привилегированным положением. К людям «белой кости» относились потомки Чингизхана(чингизиды),которые назывались султанами и составляли особый, не входящий в жузовую систему род торе.Кроме чингизидов в белую костью была и мусульманская аристократия-ходжи.Султаны-чингизиды были самой влиятельной политической силой казахского общества,султаны имели правовые преимущества перед другими членами общества.
Бии,батыры,Бай составляли сословие «черная кость» қара сүйек.Среди казахского народа особыми правами обладали предводители родов и племен – Бий.Влияние биев было огромным и могло порой превышать влияние хана.В пределах подвластных биям родов только им (и хану) принадлежала судебная,административная и военная власть.Власть придавала биям большой политический вес,наряду с султанами,они участвовали в курултаях и высказывали свое мнение по государственным вопросам.
В казахском обществе существовало и расслоение по имущественному состоянию;богатый(бай)-бедный(кедей).Баем назывался влиятельный богач,владевший большим количеством скота и движимого имущества.Бай составляли довольно многочисленную прослойку общества,но при этом не были особым сословием.Это делало их социально неоднородной группой общества.
Особую роль в кочевом обществе казахов в условиях постоянной военной опасности играли батыры,которые являлись профессиональными военными.Авторитет и власть батыров зависели исключительно от их личных качеств- отваги,силы,ловкости в бою,смекалки.Как люди ярких личных качеств,батыры часто претендовали на управление родами.
В казахском обществе того времени существовала бесправная категория лично несвободных людей –рабы.Мужчин рабов называли кул,а женщин-кюн.Они были полностью бесправными и не могли выступать в качестве свидетелей.
Вопрос: Используя схему и исторические знания, проанализируйте особенности андроновской культуры бронзового века, существовавшей на территории Казахстана.
Ответ: Изменения в хозяйстве, наметившиеся еще в эпоху неолита, привели во 2 тысячелетии
до н.э. к формированию скотоводческо-земледельческой экономики и развитой металлургии. В середине 2 тысячелетия до н.э. племена Казахстана освоили производство бронзовых изделий. Первый памятник этой культуры был открыт археологом А.Я. Тугариновым в 1914 г. у с. Андроново близ г. Ачинска и поэтому в науке носит условное название андроновская. В Центральном Казахстане к настоящему времени открыто около 50 поселений и 150 крупных могильников. В своем развитии племена андроновской культуры Центрального Казахстана прошли двапоследовательных этапа: ранний — нуринский, средний — атасуский
(условные названия по рекам Нура и Атасу). В период андроновской культуры была освоена обработка металла. Андроновцы путем сплава меди и олова получили бронзу, более твердый металл, чем медь. Например: В атасуское время андроноской культуры возросли масштабы горных работ, повысились добыча и производство меди и олова, значительно расширилось
производство медных и бронзовых орудий труда, предметов быта и украшений. Все найденные орудия и вещи были изготовлены техникой литья, чеканки, тиснения, шлифования и полирования. На поселении Атасу было обнаружено жилище, по всей видимости,мастерская по выплавке меди и два зольника. Жилая полуземлянка имела прямоугольную форму. В ней сохранились два культурных слоя. К северному углу жилища примыкали три небольшие землянки, соединенные коридором. В северо-восточном углу жилища обнаружен очаг из гранитных плит, состоящий из трех специализированных
секций. Одна, самая большая ячейка очага обогревала помещение, другая служила для приготовления пищи, третья выполняла роль плавильной печи. У очага лежали слитки меди, медный шлак, обложки каменных и глиняных ячеек тиглей, литейная форма. Здесь находились каменные рудодробильные орудия. И эти находки свидетельствуют о том, что в период андроновской культуры получило развитие горнодобывающий и металлообрабатывающий виды промышленности. Культура андроновского периода на атасуском этапе является прямым продолжением и развитием культуры ранней бронзы. Остатки костей животных в могильниках и на поселениях дают представление о видах животных, разводившихся населением атасуского времени. Здесь большую роль играли крупный и мелкий рогатый скот, лошади. Увеличение стад и рост населения явились стимулами к хозяйственному
освоению полупустынь, где люди стали рыть колодцы. Начала формироваться кочевой вид скотоводства. С переходом к кочевому скотоводству увеличилось число лошадей и овец. В период андроновской культуры начала формироваться простая форма возделывания - мотыжное земледелие, которое играло вспомогательную роль.
(учебник «История Казахстана» 10 класс, З.А Джандосова. - Мектеп 2019; стр. 20-24)
Вопрос: Используя схему и исторические знания, проанализируйте успехи и трудности реформ, проведённых для формирования рыночной экономики после обретения независимости.
