Вопрос: Опишите роль номадистики и этнографии в изучении ранних традиционных культур Центральной Азии.
Ответ: Значительную роль в изучении традиционных культур Центральной Азии играет номадистика (кочевниковедение) – комплексная наука, изучающая кочевой скотоводческий уклад и кочевое общество во всех его аспектах. Это молодая наука, получившая развитие в середине ХХ века. Первое время номадистика занималась этнографическим описание современных кочевых обществ, тогда как прошлое кочевников, кочевые империи Древности и Средневековья изучались историками. Позже появились историко-этнографические исследования, посвященные кочевникам далекого прошлого. Номадистика стала самостоятельной комплексной наукой. В настоящее время ею занимаются не только этнографы, но и историки и археологи, изучающие кочевую цивилизацию в целом.
Среди историко-этнографических работ, посвященных кочевой цивилизации казахов, можно назвать работы С.З. Зиманова «Общественный строй казахов в первой половине XIX в.», В.Ф. Шахматова «Казахская пастбищно-кочевая община», С.Е. Толыбекова «Кочевое общество казахов в XVIII-XX вв.», Д. Кшибекова «Кочевое общество: возникновение, развитие, упадок», Н.Э. Масанова «Кочевая цивилизация казахов». Этнографические наблюдения за жизнью кочевников также дают для изучения кочевых обществ прошлого.
Изучение традиционных культур и цивилизаций прошлого, в том числе кочевой цивилизации, опираются на сведения письменных источников и археологические данные. Они дополняются антропологическим и этнографическим материалом, данными вспомогательных исторических дисциплин. Казахстанская археологическая наука добилась огромных успехов в изучении древнего мира; на территории Казахстана выявлено и изучено множество археологических памятников, что дает возможность говорить о важности роли номадистики в изучении кочевой цивилизации.
Вопрос:Опишите факторы, повлиявшие на формирование кочевого скотоводства на территории Казахстана.
Ответ: Специфические условия природы и климата Казахстана повлияли на развитие форм хозяйственной деятельности населения. Повышенный уровень солнечной радиации, периодически повторяющаяся засуха, ограниченность водных и почвенных ресурсов, низкая продуктивность растительного покрова, а также предрасположенность почвы к эрозии, все это способствовало адаптации к новым формам хозяйственной деятельности. Природно-климатические условия значительной части Казахстана были более пригодны для развития кочевого скотоводства. Скотоводы сумели хорошо приспособиться к окружающей среде и выработали наиболее оптимальные и мобильные варианты кочевания, системы расселения, оберегая скот от набегов врагов, холода и жары, нехватки воды и корма. В связи с суровым климатом стали держать скот, способный к дальним передвижениям и тебеневке, в основном лошадей и овец. Скотоводы в целях сохранности пастбищ очень бережно и рационально использовали окружающую среду – экосистему. Все маршруты кочевников в течение сезона были строго определены. Таким образом факторами возникновения кочевого скотоводства стали:
Потепление и осушение климата, учащение засух, что мешало земледелию. Главная причина перехода к кочевому скотоводству – изменение климата. На территории преобладал засушливый климат, количество осадков уменьшилось.
Появление конской сбруи позволило использовать лошадь для верховой езды и в качестве тягловой силы. Одна из причин перехода к кочевому скотоводству – появление конской сбруи, усовершенствование конского снаряжения ( изобретение стремян, удил) повысило использование лошади в качестве транспорта. Осваивать новые земли стало легче.
Резкое увеличение поголовья скота привело к сокращению пастбищ вокруг стоянок. Одна из причин перехода к кочевому скотоводству – резкое увеличение поголовья скота. Возникновение потребности в новых пастбищах с целью увеличения поголовья скота.
Была создана уникальная система жизнеобеспечения кочевников. Кочевое скотоводство стало наиболее эффективным способом использования энергетических и биологических ресурсов Великой степи.
