74
75
коровы, козы и овцы, которые производят человеческие энзимы вместе
с молоком, и бактерии, производящие, например, инсулин. Трансгенные
животные выращиваются также для проведения опытов в области ксе-
нотрансплантации или «перевернутой ксенотрансплантации» (выра-
щивание органов человека в животных для их последующей пересадки
в тело человека)
1
. Технология тестируется посредством пересадки органов
между животными разных видов, прежде всего в паре свинья−обезьяна,
где обезьяна служит моделью человеческого организма. Все участвующие
в экспериментах животные «улучшаются»
с целью избежать отторжения
пересаженных органов, то есть наряду с прочим им понижается иммуно-
логический барьер. Бывают также трансхромосомные животные, напри-
мер мыши с добавленной 21-й хромосомой, на которых проводится иссле-
дования хромосомных аномалий (синдром Дауна и др.).
Очередная технология «улучшения» — это клонирование по методу
овцы Долли, то есть через соединение лишенной ядра яйцеклетки жи-
вотного с ядром любой соматической клетки. Клонирование животных,
несмотря на многие успехи и стремительное развитие этой технологии,
вызывает сомнения. «Развитие клонированных эмбрионов в среднем
ниже 5%, а выкидыши и аномалии развития плаценты происходят очень
часто»
2
, — подчеркивают немецкие ученые. Состояние здоровья клони-
рованных животных часто отклоняется от нормы (это
касается также
и знаменитой овцы Долли).
Особенное место в русле «улучшения» животных занимают иссле-
дования в области «генетического допинга», который можно приме-
нять как в спорте, так и в сфере human enhancement. По многим причи-
нам правового и этического характера такие исследования проводятся
только на животных. Как замечают немецкие ученые, «если понимать
«enhancement» как улучшение видовых способностей, то можно сказать,
что в этой области животных «улучшают»
3
. Однако такое «улучшение»
заканчивается смертью животного после эксперимента, поэтому здесь
сложно говорить об «улучшении» с точки зрения животного. Примером
может служит «мышь Шварценеггер», у которой
из-за добавления копии
1
См.:
Кожевникова М.
На пути к созданию гибридных форм человека: органы че-
ловека в животных // Проблемы этики: Философско-этический альманах. Вып. VI.
М., 2016. С. 54−65.
2
Ferrari A., Coenen Ch., Grunwald A., Sauter A.
Animal Enhancement. S. 40.
3
Ibid. P. 48.
гена IGF-1 сила мышц увеличилась почти на 30%. Опыты над ней долж-
ны были помочь в поисках терапии для больных мышечной дистрофией.
Отдельная группа «улучшенных» животных связана с исследования-
ми в области нейронаук, где пересаживаются клетки или ткани одного
вида в мозг особей другого вида. Среди таких опытов есть эксперименты
с человеческим биологическим материалом, где мозговые нервные клет-
ки или стволовые клетки помещаются в мозг обезьян, мышей или крыс.
Человеческие стволовые клетки в мозгу животных размножались и даже
мигрировали в другие части мозга. Споры вызвал проект эксперимен-
та, в котором планировалось создать мышь с мозгом, в котором суще-
ствовали бы исключительно человеческие нейроны (мышь Stuart Little).
Целью таких опытов является изучение
терапии нейродегенеративных
заболеваний, таких как болезни Альцгеймера или Паркинсона. Однако,
как замечает немецкий исследователь М. Бек
1
, в проведении таких экс-
периментов можно проследить также интерес ученых к фундаменталь-
ным вопросам, касающимся деятельности человеческого мозга. В связи
с этим он напоминает об экспериментах по трансплантации мозговых
клеток перепела в развивающиеся мозговые структуры курицы. Вылу-
пившиеся цыплята демонстрировали поведение типичное для перепе-
лов. По мнению М. Бека, обезьяны, которым в эмбриональной стадии
имплантируются мозговые клетки человека, могли бы стать умнее.
Здесь мы затрагиваем важный этический вопрос гуманизации жи-
вотных и возможности приобретения ими человеческих когнитивных
способностей. Как замечают авторы монографии «Animal Enhancement»,
трансгуманисты часто высказываются за идею повышения когнитивных
способностей обезьян до уровня человека
2
.
Здесь прослеживается мо-
тив общения с животными на одном языке, который характерен как для
детских сказок (например, в серии Х. Лофтинга о докторе Дулиттле или
в сказке К. Чуковского «Доктор Айболит»), так и для научных исследо-
ваний (обучение языку обезьян, дельфинов или других животных). Со-
здание такого животного не могло бы не повлиять на характер отноше-
ний человека к остальным животным. Перспектива таких исследований
вызывает потребность пересмотра границ «человеческого» и, возможно,
повышения статуса животных.
1
Beck M.
Mensch−Tier−Wesen. Zur ethischen Problematik von Hybriden, Chimaeren,
Достарыңызбен бөлісу: