ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы
§ 4. Взаимодействие старого и нового
жүктеу/скачать 2,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
| § 4. Взаимодействие старого и нового
в функционировании литературных жанров. торжественное красноречие I. Повести петровского времени наглядно демонстрируют важней- . Повести петровского времени наглядно демонстрируют важней- шую особенность литературной культуры начала XVIII в. — несисте- XVIII в. — несисте- в. — несисте- матизированное смешение разнородных элементов — в аспекте струк- туры художественного текста. Как уже не раз отмечалось, данная черта пронизывает всю толщу петровской литературной культуры, обнаруживаясь на разных ее уровнях — не только в поэтическом сти- ле или в текстовой организации произведения, но и в системе жанров, и в авторской модальности и определяемом ею типе писателя. Оста- новимся вначале на проблеме жанровой системы. И вновь надо прежде всего сказать, что слово «система» в разго- воре о литературных жанрах петровского времени — как и о литера- турной ситуации в целом — можно употребить лишь с очень большой натяжкой. С жанрами происходило то же, что и с другими регистрами литературной культуры: новое соединялось со старым, а точнее, ста- рое исподволь наполнялось новым, нередко противоречащим семан- тическому ореолу жанра, тому, что М. М. Бахтин назвал его памятью 63 . В результате происходила перекоординация того или иного жанра, что, естественно, приводило к ослаблению связей между ними и к предель- ному ослаблению жанровой системы. Увидеть, что происходило с жанрами в Петровскую эпоху, как в них начинало проникать новое, вызванное необходимостью реагировать на петровские реформы, и 62 По определению В. Я. Проппа, «под функцией понимается поступок действующе- го лица, определенный с точки зрения его значимости для хода действия» ( Пропп В. Я . Морфология сказки. Л., 1928. С. 30–31). 63 Здесь следует иметь в виду, что в риторической культуре память жанра была струк- турирована гораздо более четко, нежели в литературе новой (начиная с рубежа XVIII – XIX вв., в русской литературе — с пушкинского/послепушкинского времени), она в известных пределах регламентировала не только основные архитектонические принци- пы жанра, свойственные ему типы сюжетосложения и особенности жанровой поэтики в целом, но и затрагивала тематический и даже содержательный уровень. К тому же она отчасти эксплицировалась — в поэтиках и риториках. 120 121 как это новое сочеталось со старым, можно, в частности, при обра- щении к торжественной церковной проповеди — жанру, «который... пережил в это время исключительно яркий расцвет» 64 . Действительно, петровское время ознаменовано деятельностью таких выдающихся проповедников, как Димитрий Ростовский, Стефан Яворский, Гаври- ил Бужинский, Феофан Прокопович; пожалуй, со времен Киевской Руси восточнославянское церковное красноречие не знало столь на- сыщенного периода. Надо сказать, что в Московской Руси церковная проповедь не была в особом почете. Конечно, она существовала, но явлений, сопостави- мых по блеску с Киевской Русью, Московская Русь не породила; не с нею, но с другими жанрами связан столбовой путь московской словес- ности. Дидактическое, учительное красноречие, преследовавшее «чи- сто практические цели непосредственного назидания, информации, полемики» 65 , продолжало как-то существовать — особенно в крупных культурных центрах, где жили архиереи, существовали монастыри и соборы с книжными центрами — все это стимулировало церковную проповедь, как правило, направленную на толкование фрагмента Еван- гелия, прозвучавшего на литургии. Торжественное же, эпидейктическое красноречие «почти совершенно исчезает из литературного обихода» 66 . В конце XVII столетия ситуация меняется: украинское воздействие на великорусскую культурную и церковную жизнь приводит к реставра- ции эпидейктических проповедей. Прикоснувшись в силу историче- ских обстоятельств (польское культурное влияние на Украину, бывшую жүктеу/скачать 2,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|