Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

Так взнузданные народы остаются спокойны и не возмущаются»146. И лишь по­
степенно города вновь стали окружаться стенами.
Видимо, в каждой из завоеванных монголами областей этот процесс зави­
сел прежде всего от политической ситуации. В Отраре новая городская стена 
была выстроена лишь в конце XIII — начале XIV вв. Разрез стены показал, 
что она представляет собой вырубленный в культурном слое останец, содер­
жащий материал XI—XII вв., обложенный футляром из сырцового кирпича 
размерами 30—32x20—22x8—10 см. Ширина основания стены 4,8 м, сохранив­
шаяся высота снаружи 2 м, изнутри - 3,2 м. Внешний фас стены, расчищен­
ный на протяжении почти 400 м, представляет собой извилистую линию, то 
поднимающуюся к гребню городища, то опускающуюся вниз. На юго-запад­
ном и юго-восточном углах имелись башни, имевшие вид полукруглых моно­
литных выступов. Ширина их 5 м, расстояние от крайней точки до линии 
стены 3 м. Наряде участков прослежены следы ремонтов, утолщений, замена 
обломанных кирпичей новыми. Хорошо сохранился участок стены вблизи 
ворот «Дарваза-и Суфи»147. В отличие от стены, конструктивно состоявшей 
из футляра кирпичей, которыми был обложен вырубленный останец куль­
турного слоя, стена на указанном участке представляла собой монолит из 
сырцового кирпича. Наиболее максимальная высота стены от основания до 
бруствера — 6,1 м. Основанием для нее служили блоки стены IX—XI вв. и 
надстилающий слой мусора и золы. Стена имеет трапециевидную в разрезе 
форму. Ширина основания 4,5 м, в верхней части бруствера - 2,6 м. Она сло­
жена из сырцового кирпича размерами 32x20x10 см. Бруствер сложен из сыр­
цового кирпича такого же, как и у стен, размера.
Время возведения стены вокруг Отрара, видимо, следует связать с перио­
дом усиления борьбы за сырдарьинские города между Джучидами и Джагата- 
идами в конце XIII в. Закрепившись в городах, Джагатаиды позаботились об 
их обороне, и думается, что постройку стен Отрара и, видимо, других городов 
можно связать именно с утверждением здесь Джагатаидов. По времени это 
совпадает также с периодом экономического подъема города. Стена вокруг 
Отрара, возведенная в XIII в., неоднократно ремонтировалась и реконструи­
ровалась. Следы ремонтов отмечены в конце XIV в. при Тимуре. Ремонтные 
вставки выполнялись из голубоватого кирпича, характерного и для жилых 
построек этого времени.
Некрополи. Рядом с городами и поселениями располагались некрополи -
кладбища. Оседлая и часть кочевого населения, принявшего ислам, хорони­
ли своих покойников по мусульманскому обряду, в фунтовых ямах с подбо­
ем, склепах из сырцового кирпича, в вытянутом положении головой на севе- 
ро-запад, лицом в сторону Мекки. Инвентаря в них нет. Над могилами насы­
пали небольшой холмик земли, над захоронениями уважаемых и знатных 
людей сооружали мазары из сырцового либо жженого кирпича. Этот обряд 
стал преобладающим в XIV—XV вв. В отличие от захоронений мусульман 
кочевники, сохранившие древние языческие традиции, над могилой насыпа­
ли курган, а вместе с покойником в могилу клали оружие, посуду, украше­
ния. Такие захоронения, датированные XIII—XIV вв., раскопаны в разных 
регионах Казахстана: в Сары-Арке, в Прииртышье, в Западном Казахстане и 
в Жетысу148. В хронологическом отношении все известные погребения де­
лятся на две хронологические группы с XIII по начало XIV вв. и XIV-XV вв., 
когда степные кочевники приняли мусульманство. В это время курганные
199

захоронения сменяются погребениями в кирпичных склепах, в мазарах. Умер­
ших хоронили в саванах, ориентировали головой на север и северо-запад, а 
лицом на юг в сторону Мекки. Погребения кочевников представлены оди­
ночными курганами и группами курганов с земляной или каменной насыпью. 
Преобладают простые прямоугольные ямы, ямы со ступенькой и ямы с под­
боем. Могилы перекрывались деревянными плахами. Вместо туши коня в 
могилу или сверху на насыпь помещали чучело коня или его шкуру с нога­
ми и головой. Самих покойников укладывали в могилу в вытянутом поло­
жении, на спине, иногда их хоронили в дощатых гробах и колодах. Вместе с 
покойниками в могилу клали оружие, конское снаряжение, монеты. В муж­
ских захоронениях встречены ножи в деревянных ножнах, сабли, реже 
копья, луки и колчаны со стрелами, кресала. На некоторых воинах были 
надеты кольчуги, пластинчатые доспехи, шлемы. Интересны колчаны, ко­
торые изготавливались из бересты и украшались костяными накладками, 
покрытыми геометрическим, растительным и зооморфным орнаментами.
Женские захоронения сопровождаются костяными или деревянными греб­
нями, ножницами, бронзовыми зеркалами. Украшения и мужчин, и женщин 
представлены серебряными кольцами, серьгами в виде «знака вопроса», бу­
сами. Одежда украшалась нашивками, бляшками, бубенчиками.
Конское снаряжение — это железные удила, стремена, остатки седел, бляхи 
от ремней, подпружные пряжки. Сохранились остатки деревянной посуды. В 
некоторых захоронениях обнаружены остатки одежды — шелковых халатов, 
штанов из овчины, кожаных нагрудников, остатков кожаных бескаблучных 
сапог. Монеты чекана конца XIII—XIV вв. иногда находились во рту похоро­
ненного.
Одно из захоронений в кургане, раскопанном в Жамбылской области, 
позволило реконструировать одежду и амуницию степного воина начала XIV
в. На нем были овчинные штаны, заправленные в кожаные сапоги, расшитые 
узором из цветных ниток. Сверху надевался халат из шелковой ткани ярких 
золотистых или красноватых тонов, подпоясанный широким кожаным по­
ясом с железной пряжкой и украшенный бляхами и подвесками. На поясе 
висели железная сабля в ножнах и кинжал. Слева на боку к поясу крепился 
берестяной колчан, обтянутый кожей и украшенный инкрустацией из разно­
цветных кусочков бересты. Бортик и швы колчана украшал кант в виде шнур­
ка. Колчан был заполнен стрелами длиной 0,7—0,8 м с железными наконечни­
ками разных типов: ромбовидными, треугольными, конусовидными, плоско­
лопастными. К ремню крепилась сумочка для кресала.

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: