рафическому атласу. Алма-Ата, 1980, с. 127. 35 См. Кармышева Дж. X. Земледельческая обрядность у казахов / / Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. Историко-этнографические очерки. М., 1986. С. 49-55; Мустафина Р. М. Представления, культы, обряды..., с. 115-119. 36См. Малое С. Е. Шаманский камень «яда» у тюрков Западного Китая / / СЭ. 1947. № 1, с. 154. 37Мустафина Р. М. Представления, культы, обряды... С. 131-133; Каскабасов С. Колыбель искусства. Алма-Ата, 1992, с. 59. “См. Аргынбагв X. А. Қазак халқындағы семья мен неке. Тарихи-этнография- лык шолу; ТолеубаевА. Т. Реликты доисламских верований в семейной обрядности казахов (XIV - начало XX вв.). Алматы. «Гылым». 1991. 39 Топоров В. Н. О структуре некоторых архаичных текстов, соотносимых с кон цепцией «мирового дерева» / / Ученые записки Тартуского государственного уни верситета. 1971. Вып. 284. № 5, с. 9. 40 Бартольд В. В. Очерк истории Семиречья. Соч., т. II, ч. 1, с. 77-79. *1В. Л. Юдин. Орды: белая, синяя, серая, золотая / / Чингиз-наме, с. 16. 42 Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоор дынских ханов. М., 1966, с. 209. 4іПугвченкова Г. А. Зодчество Центральной Азии в XV в. Ташкент, 1976, с. 6—7. 44 Массон М. Е. Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави. Ташкент, 1930, с. 15—19. 45 Массон М. Е.
