«xviii сәтбаев оқулары» 1 Ќазаќстан республикасы білім жєне ѓылым министрлігі
жүктеу/скачать 4,76 Mb. Pdf көрінісі
|
614bfa4fc93940.60747302
| «ОҚУШЫЛАР
» сериясы «XVIII СӘТБАЕВ ОҚУЛАРЫ» 190 191 традиции. Традиция - это преимущественно устная, устойчивая и самобытная исполнительская форма, в которой музыка и поэзия существуют веками, передаваясь из поколения в поколение. Несмотря на устную форму, а скорее именно благодаря ей, традиция оказалась стабильным и в то же время достаточно гибким способом создания и сохранения музыки. Ныне уст ная традиционная музыка содержит в себе много древних и новых пластов музыки, жанров, творческих стилей и конкретных произведений. Все это вместе составляет облик современной казахской музыкальной культуры. Говорят: «Если хочешь узнать народ, послушай его музыку». Казахская традиционная музыка – исторический и культурный «портрет» народа, его главное духовное богатство. Именно в традиционной музыке концентрация опыта духовного освоения жизни этноса приобретает наибольшую силу. Доступные письменные данные о казахах, казахской культуре, в целом, и музыке, в частности, существуют с 18 века. Очевидно, что основные элементы казахского музыкального языка и сами музыкальные и музыкально-поэтические традиции появились задолго до 18 века [1, с. 25]. Как же узнать прошлое музыкальной культуры? Как проникнуть за завесу времени и заставить говорить немые свидетельства культуры? Здесь возможно несколько путей. Разумеется, прежде всего, это использование исторических источников. Но исторические, то есть достоверные источники – это не только письменные документы – книги, рукописи, летописи, хроники. К ним относятся те данные, факты, сведения, которые можно получить, изучая историю, фольклор и эпос других народов и сопоставляя их с казахским, материалы музейных собраний и коллекций, археологические находки. Итак, как же можно получить представление о древнем периоде казахской музыки, каковы источники ее изучения? Во- первых, нам могут помочь характеристики музыкантов и описания музицирования, сопоставление с тем, что существует в наши дни у казахского народа. Во-вторых, многое может дать сравнение музыкального инструментария и типа исполнения в разных родственных или соседних культурах; в-третьих, можно с помощью собственно музыковедческих подходов распознать в звучащей музыке различные исторические напластования и определить «возраст» музыкального образца. В науке обоснованно считается, что обрядовые жанры в музыкальной культуре – самые древние и устойчивые. Сами обрядовые действия и их описания дошли до нашего времени зачастую в большой сохранности, так как точное выполнение обряда должно было, по мысли людей, обеспечить им благополучие и защитить от темных сил. Обрядовые напевы нельзя было менять, развивать или исполнять в неподходящее время. Благодаря этому в музыкальной культуре веками сохраняется пласт музыки, восходящий к глубокой древности. Сохранность этих музыкальных реликтов, безусловно, связана с особыми условиями их исполнения и назначения. Как правило, это музыка культа и обряда. Благодаря традициям сохранились многие достижения, которыми казахский народ по праву гордится. Игра на музыкальном инструменте – это традиция, которая передается от поколения к поколению. Красивые кюй, которые исполняются на домбре, кобызе, свирели и на других музыкальных инструментах, любят все ценители музыки. А. В. Затаевич писал, что такого музыкального жанра, как кюй (народная инструментальная пьеса), нет ни у одного народа. Музей казахских национальных музыкальных инструментов, открытый в 1981 г., хранит и популяризирует лучшие образцы народной музыки. Архаичность музыкального языка, в свою очередь, может свидетельствовать о культовом или обрядовом назначении музыкальных произведений, даже если сегодня они не выполняют такой функции. Музыкальная древ ность хорошо сохранилась в казахских народных инструментальных про изведениях – кюях. Казахский традиционный кюй -это инструментальная музыка для национальных инструментов домбры, кобыза, сыбызгы. Словом кюй (в переводе с казахского – состояние) чаще всего называют образцы или фрагменты народного инструментального музицирования, широко распространенного по всей территории Казахстана. Игра на домбре или традиции инструментального музицирования различаются в разных регионах республики. С точки зрения географической они оформились в обширных культурных зонах – Западный Казахстан (Урал, Атырау, Мангыстау), Актобе, Арал, Центральный Казахстан (Арка), Восточный Казахстан, Южный Казахстан (Жетису, Каратау). Разумеется, в музыке не могут быть реалистически или с документальной точностью отражены конкретные исторические события, история как таковая, как это бывает в эпосе. О прошлом можно судить по тому, как «спрессовалась» история в музыке, другими словами, по тому, что в ней присутствуют древние, |