Законов «Жеты Жаргы» вместе с «Триумвиратом»



бет130/208
Дата16.05.2024
өлшемі1,6 Mb.
#202329
түріЗакон
1   ...   126   127   128   129   130   131   132   133   ...   208
Байланысты:
Таввакул
новейшая история казахстана, Саясаттану-engime.org, новейшая история казахстана 2, Н.Д.Лепская ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ТАБЛИЦЫ И КОММЕНТАРИИ, filosofija-v-voprosah-i-otvetah nazarov-v n 2004-320s, 156737, ekonomicheskaya-i-social-naya-geografiya-mira.-10kl.-nagl.-sprav. dovgan-g.d kiev-2007-144s, 056-ekonomicheskaya-i-socialnaya-geografiya fromberg-a.e 2011-416s, 4b7e2d107c8eb07810cfa99886864b29, s18022022mamedov2
Сабит Донентаев (каз. Сәбит Дөнентаев) (1894 — 23 мая 1933) — казахский поэт-сатирик, публицист, общественный деятель.
Биография[править | править код]
Родился в 1894 году в Аксуской волости Павлодарского уезда Семипалатинской области в семье бедного скотовода Донентая Жаналина из казахского рода басентиын[2] племени Аргын среднего жуза. Получил мусульманское образование в медресе Касым-ходжи Ертысбаева. На становление Донентаева как поэта повлияли произведения Крылова, татарского классика Габдуллы Тукая и классика казахской поэзии Абая Кунанбаева. В 1916 году, согласно царскому указу о реквизиции инородцев на тыловые работы, был призван на прифронтовую полосу в Прибалтику, на окопные работы под Ригой. После Февральской революции 1917 года был демобилизован. По возвращении поступил в Семипалатинскую учительскую семинарию, где учились такие видные сыны казахского народа, как Жусупбек Аймаутов, Мухтар Ауэзов, Шакен Айманов. Февральскую революцию поэт поддерживал полностью, присоединяется к национальному движению под руководством партии «Алаш». В то время, Семипалатинске был местом пребывания правительства Алаш-Орды, и Донентаев проявляет себя как общественный деятель. После Октябрьской революции, Сабит Донентаев поддерживает революционное движение, в своих стихах призывает к строительству новой жизни, надеется на коренное изменение уклада жизни народа. Учительствуют в аульных школах, занимаясь просвещением. Участвует в организации партийной ячейки (ВКП(б))в Баянауле. Работает народным судьей там же, где его вскоре сменяет Каныш Сатпаев. С 1923 года Донентаев работает в семипалатинской газете «Қазақ тілі», где публикует свои статьи. В 1923 году рождается дочь, Саулет, а в 1924 рождается сын Самат.
Голод, разразившийся в 30-х годах привел к выходу поэта из партии. 23 мая 1933 года, Сабит Донентаев скончался после продолжительной болезни.
Творчество[править | править код]
В 1913 году, в журнале «Айкап» выходят первые стихи Донентаева «Мои мечты». В 1915 году, в городе Уфе издается сборник стихотворений Донентаева «Уак-туйек». Под влиянием Крылова, поэт пишет басни, такие как «Жаворонок», «Серый кобель», «Два козла», «Отравившийся ядом волк» итд. Среди стихов поэта наиболее известны «Высокая гора», «Кому принадлежит наше время», «Мысли», в которых поэт говорит о нелегкой доле простого народа, размышляет о несправедливости жизни и власть имущих. В стихотворении «Абаю», Донентаев обращается к основоположеннику казахской современной литературы, сравнивая его с «дорогим алмазом». Ряд стихотворений поэта призывает молодежь «поднимать родной народ и вести вперед». После революции многие стихи Донентаева посвящены борьбе за права женщин, отмене калыма, равенство богатых и бедных. К таким относятся стихотворения «Свободная Айша», «Азат вырос», «Улболсын и Даметкен». Есть и стихи, прославляющие Февральскую и Октябрьскую революции, причем значимость Февральской революции поэт считал выше. Это видно из стихотворения «К 10-летию Февраля». Самым крупным прозаическим произведением Донентаева является повесть «Коркемтай», повествующая о нелегкой судьбе сироты.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   126   127   128   129   130   131   132   133   ...   208




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет