Аккоз-батыр Косанулы (каз. Ақкөз-батыр Қосанұлы[1] 1859 — 1921, Новотроицкое, Туркестанская АССР, РСФСР) — предводитель национально-освободительного восстания казахов в семи волостях Меркенского и Куланского регионов[2]. Происходит из рода Ботбай племени Дулат Старшего жуза[3].
Биография[править | править код]
В конце августа 1916 года около 2000 местные жители вооружённых копьями, топорами, дубинками, напали на Мерке. Их уничтожил отряд правительственных войск, высланный из Ташкента. Аккоз-батыр был задержан и заключён в тюрьму[2]. После Октябрьской революции был освобождён. В 1919 году в Новотроицком был сильно избит бандитами и скончался в постели в 1921 году.
Котиба́р Басенде́улы́ (каз. Көтібар Бәсендеұлы; погиб в 1833 году[2][3]) — казахский батыр из рода шекты Младшего жуза[4], отец Есета Котибарова.
Содержание
1Биография
2Семья
3Память
4Примечания
5Литература
Биография[править | править код]
Дата рождения Котибара Басендеулы неизвестна[4]. Имя его, в буквальном переводе означающее «[у него] есть задница»[5], Вамбери истолковывал в значении «счастливчик»[6]. В советское время при постановке пьесы «Айман — Шолпан» (1960, реж. А. Мамбетов), где Котибар был одним из главных героев, его имя поменяли на более благозвучное — Басыбар[7] («[у него] есть голова»). В казахской и русской литературе встречаются несколько вариантов отчества Котибара: Басендеулы, Басенулы[8], Берсенулы[9], Басянов[10].
Котибар выступал против колониальной царской политики. В национально-освободительном восстании казахов под руководством Сырыма Датова возглавил небольшой повстанческий отряд, который совершал нападения на форпосты и крепости в районе нижнего течения реки Яик[4]. Русский востоковед и военный Михаил Терентьев описывал его как «известного барантача»[11].
Котибар Басендеулы погиб в бою с казахами-джагалбайлинцами[2][10] во главе с батыром Жанкаской в 1833 году (в КНЭ — в 1823 году) в схватке у горы Берсугур[4]. Существует предание о том, что Котибар не погиб в бою, а заблудился где-то в степи и умер, укрывшись в волчьей норе[3].
Правитель средней части Орды султан Юсуф (Жусип) Нуралиев опасался, что шектинцы будут мстить за гибель Котибара, и писал о необходимости предотвратить кровную месть[2]. Джагалбайлинцы, которые после убийства Котибара остались окружёнными враждебными родами, понесли значительные потери. Междоусобица казахских родов в конечном счёте привела к усилению влияния внешних врагов (Российская империя, Хивинское и Кокандское ханство) в этом регионе[12].
Башня Котибара
О Котибаре сложены легенды. Образ батыра воспет в народном эпосе «Айман — Шолпан» и воссоздан Мухтаром Ауэзовым в одноимённой пьесе[4]. В 1869 году в честь Котибара неподалёку от его мавзолея была возведена башня Котибара. Башня в 1982 году была включена в список памятников истории и культуры республиканского значения и взята под охрану государства[13].
Семья[править | править код]
Котибар Басендеулы был многоженцем, его младшую жену (токал) звали Тенге. У него было семь сыновей, которых звали Сиркебай, Сарыбай, Сатай, Шынтемир, Матай, Дарибай и Есет[14].
Память[править | править код]
В честь него названо село Котибар в Аккемерском сельском округе Мугалжарского района Актюбинской области Казахстана. Его имя также носит средняя школа в этом селе[15].
