Законов «Жеты Жаргы» вместе с «Триумвиратом»
жүктеу/скачать 1,6 Mb.
|
Таввакул
новейшая история казахстана, Саясаттану-engime.org, новейшая история казахстана 2, Н.Д.Лепская ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ТАБЛИЦЫ И КОММЕНТАРИИ, filosofija-v-voprosah-i-otvetah nazarov-v n 2004-320s, 156737, ekonomicheskaya-i-social-naya-geografiya-mira.-10kl.-nagl.-sprav. dovgan-g.d kiev-2007-144s, 056-ekonomicheskaya-i-socialnaya-geografiya fromberg-a.e 2011-416s, 4b7e2d107c8eb07810cfa99886864b29, s18022022mamedov2
- Бұл бет үшін навигация:
- Легенда о Невидимке
- Восстание Невидимки
| Сапура Матенкызы (каз. Сапура Мәтенқызы; также — Невидимка; каз. Көктемір) — жила во второй половине XVIII века, на территории современного Хобдинского района. Она вошла в историю как активная участница борьбы против колониальной политики Российской империи.
Биография[править | править код] Легенда о Невидимке В сентябре 1775 года в родах Табын и Тама Младшего жуза появился человек, имя которого было легендой. В степи называли его Незримым, Святым, Чародеем, но чаще всего Коктемиром или Невидимкой. Шире всего в казахской степи было известно следующее представление о Коктемире: «Яко тот Невидимка о четырех ногах, в Урде живет, говорит человечьим голосом, из Урды уходит, пропадает сутки по два и по три, а куды уходит не знает, а когда идет обратно, будто ревет по-скотски как корова, а когда в Урде бывает все бунчит, а видеть никто не может. Только одна женка, которая находится при нем, разводит огонь, она ви-дет и пересказывает, что ходит на четырех ногах, на всех ногах сапоги, а называет себя бусым быком, голова человечья, носит шапку, а рога быковые, спина вся железная», отсюда и имя Коктемир. Сохранились и более правдоподобные сведения о Невидимке. Царское правительство, которое боялось даже воспоминаний о пугачевском восстании, быстро отреагировало на слухи о Невидимке: губернатором Рейнсдорпом были срочно наняты и отправлены в аулы к Досалы-султану под видом купцов татары из Сеитовой слободы. Есаул Губайдулла Адгамов и Рахимкул Ибраев, вернувшись из аулов, кочующих на устьях рек Хобды и Илека, так рассказывали о своих наблюдениях. Купцы всё-таки на свой страх и риск решили добраться до аула Невидимки. Кочевал Невидимка в устье реки Хобды с двумя тысячами кибиток, когда татары приблизились к селению, они были поражены, услышав «странной, никаких речей не составляющей голос, похожий не столько на человеческой, сколько на рошковой или другой какой». В ауле кибитка Невидимки стояла отдельно и была похожа на мечеть с полумесяцем наверху. Купцы, стоящие у кибитки на коленях, прежде услышали «троекратно странной же голос, никаких речей не изъявляющей, причем тот час выставился сквозь кибитку большой нож с колешным звуком, о коем де киргисцы сказывали, что тот звук происходит от железа» на спине Коктемира. Невидимка обвинил татарских купцов, что они присланы от губернатора «для разведывания о киргиском народе. Вы де тамо (в России.— Я. В.) народ разорили, да и здесь раззорить хочете». «Легенда», худ. Ирина Курманалина Женский голос из кибитки вынес этим купцам приговор: «Взяв саблю изрубить их Адгамова и Ибраева в куски, чтоб они не говорили, а инаково де они больше зделают возмущения, ибо де и присланы они для примечания состояния орды». Но когда купцов отвели от кибитки, они сумели окупится. Покинув аул Коктемира, они еще некоторое время провели в междуречье Хобды и Илека, беседовали с местными жителями и пришли к выводу, что «все то под имянем его, Невидимки, производит вышереченная женка с поспешествовани-ем ей киргисцов, а при том содействием нечистого духа, вселившегося в нее еще из детска… ныне уже она за другим мужем, будучи двадцати двух лет, имянем Сапара, Табынского рода, киргисца Мятяна дочь, причем тем мужем ее примечено, что в ночное время приключалось ей, как бы кто в духе нечистом приходил и с нею сообщение имел. По умертвии того первого ее мужа беглыми из здешней протекции калмыками, прошедшею осенью взял ее в замужество брат меньшей того умершего киргизца, Янбалта, с ко.его времени поныне она Сапара, го свое странное дело и производит, в чем ей тот муж для корысти своей помогает; а и Дусалы-солтан с детьми его способствует». Сапура призывала продолжать восстание от имени Невидимки потому, что в феодальных кочевых аулах женщины имели низкий статус, и агитировать от своего имени не получалось. Сапура была известна своей гибкостью ума и находчивостью. Казахи верили, что Сапура общается с Невидимкой, так как она страдала душевным недугом - припадками, сопровождавшихся необъяснимыми, таинственными и внушающими страх видениями. Восстание «Невидимки»[править | править код] Основная статья: Восстание Невидимки Осенью 1775 года, уже после поимки Емельян Пугачёва, и подавления его восстания во главе казахов встала 22-летняя Сапура из рода Табын и движение вспыхнуло с новой силой. Она, при поддержке Дусалы-султана, создала легенду о человеке-невидимке — Коктемире. От его имени Сапура уверяла казахов в скором появлении армии Петра III. В её рассказ поверили и вскоре в ставке Сапуры стали собираться войска казахов. Весной 1776 года они стали нападать на приграничные земли Российской империи. В основном их атаки были сконцентрированы на башкир, которые участвовали в карательных экспедициях против армии Пугачёва, а также на пограничные крепости. Казахи сжигали фураж, продовольствие и захватывали пленных. Напуганные новыми отголосками «восстания Пугачёва», правительство Екатерины II стало подкупать феодальную верхушку Младшего жуза. Таким образом, ещё в феврале 1776 года, от восстания отошёл Дусалы-султан вместе со многими другими феодалами. Это внесло раскол в лагерь Коктемира, и опасаясь новых репрессий, восставшие казахи откочевали вглубь степей[1][2]. жүктеу/скачать 1,6 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|