Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

дению В. В. Бартольда, поворотным пунктом в подъеме экономики Средней 
Азии и юга Казахстана явилась денежная реформа Кебека120. Это мнение раз­
деляет большинство авторов121. Иного взгляда придерживается Е. А. Давидо­
вич. Она считает, что значение реформы Кебека (1321г.) явно преувеличено, 
наиболее важной в Средней Азии, на юге Казахстана и в Жетысу была денеж­
ная реформа купца-правителя Масудбека, начатая в 1271 г. Поэтому «не вто­
рую четверть XIV в., а последнюю четверть XIII в. можно считать временем, 
когда для частичного восстановления городской жизни и денежной торговли 
Средней Азии созрели прочные и достаточно благоприятные условия»122. 
Мнение Е. А. Давидович подтверждается материалами последних раскопок 
южноказахстанских городищ. Отрарская кирпичеобжигательная мастерская 
начала функционировать в конце XIII в. Именно в это время в городе развер­
нулось широкое строительство, потребовавшее большого количества строи­
тельного материала. В конце XIII в. из жженого кирпича здесь была возведе­
на общественная баня, построена городская стена. К концу XIII — первой 
половине XIV вв. относится начало новой застройки города. Однако прежняя 
планировочная схема в основных своих чертах сохранялась вплоть до XVII в. 
Интенсивно начинает обживаться рабад. В восточной его части возникает 
«квартал» гончаров. Причем мастерские нижнего горизонта датируются до 
70-х годов XIV в., а мастерские верхнего горизонта последней четвертью XIV
— первой третью XV вв.
В подъеме экономики края и городской культуры бесспорно важную роль 
сыграл и тот факт, что в начале XIV в. юг Казахстана вошел в состав Ак-Орды
— первого крупного государственного образования на местной этнической 
основе в послемонгольское время. Правители Ак-Орды, стремясь к восста­
новлению экономических связей кочевников и оседлого населения, сделали 
своей столицей город Сыгнак. В этот период, особенно при хане Ерзене, ве­
лось интенсивное строительство в Сыгнаке, Дженде, Сауране, Отраре, Барч- 
кенте123.
Стабилизация политической обстановки при ханах Сасы-Буке, Ерзене, 
Мубараке и Чимтае способствовала экономическому подъему городов. Об 
этом говорят слои XIV в., сохранившиеся почти на всех городищах, отожде­
ствляемых с известными в домонгольское время городами. Правда, прежний 
уровень развития городской жизни так и не был достигнут, и многие города, 
несмотря на некоторый подъем в XIV в., пустеют и прекращают существова­
ние в первой половине XV в.
В Жетысу, судя по сообщениям послов, путешественников, положение в 
первые годы после монгольского нашествия было относительно благополуч­
ным. Города Янги-Балык, Янги-Талас, Кенжак, Баласагун в Таласской и Чуй- 
ской долинах124, Ики-Огуз, Кайлак, Илибалык в Илийской долине остаются 
торгово-ремесленными и культурными центрами. Однако уже в середине XIII 
в. здесь начинается упадок земледельческой и городской жизни. В то время 
как сырдарьинские города Отрар, Сыгнак, Дженд возрождаются, семиречен- 
ские Тараз, Баласагун, Каялык гибнут. Причины гибели последних различ­
ны, и помешать этому не смогли ни древние традиции оседлости, ни попытки 
сохранить городскую культуру, предпринимавшиеся центральной властью, 
ни проходившие через Жетысу торговые и дипломатические пути. Большую 
роль сыграло то, что территория Жетысу оказалась политически разорван­
ной на три части. Кроме того, сюда переселились большие массы кочевого
194

населения, которое при покровительстве верховной власти варварски отно­
силось к горожанам и оседлому сельскому населению. В интересах кочевой 
знати под пастбища отводились земли, использовавшиеся под посевы, огоро­
ды, сады123. Такое отношение к оседло-земледельческим традициям вообще 
было характерно для монголов. Проезжавший через Илийскую долину в 
1253 г. Вильгельм Рубрук писал: «...преждетам находилось много городков, 
но по большей части они были разрушены татарами, чтобы иметь возмож­
ность пасти свои стада, так как там были наилучшие пастбища»126. О многочис­
ленных развалинах в Чуйской долине сообщал в 1259 г. китайский путешествен­
ник Чан Дэ127.
Непосильные налоги, дорожные поборы, различного рода повинности 
разоряли оседлое население. Не случайно в одном из указов Менгу-хана го­
ворилось: «Насилия и притеснения достигли высшей степени, причем осо­
бенно доведены до крайности земледельцы множеством всякого рода тягот — 
взысканиями и бременем чрезвычайных налогов, так что польза, получаемая 
ими, не равнялась и половине взыскания (в виде повинностей)»128.
Таким образом, упадок оседлой культуры в Жетысу начинается сразу же 
вслед за монгольскими завоеваниями, и если крупные города, будучи центра­
ми транзитной торговли и ремесленного производства, в середине XIII в. еще 
внешне выглядят благополучно, то питавшая их земледельческая округа ин­
тенсивно разрушается, что и приводит вскоре к гибели самих городов129.
Катастрофические последствия монгольского завоевания очевидны при 
оценке состояния городской культуры в Жетысу по археологическим дан­
ным130. В Таласской долине лишь немногим больше десяти поселений продол­
жали функционировать, два из них — в низовьях р. Талас, остальные - в ее 
верховьях, в области Шельджи, где продолжалась интенсивная разработка 
серебряно-свинцовых рудников131. В Илийской долине в XIII в. жизнь про­
должается лишь в восьми городищах из шестидесяти шести132.
Аналогичная картина запустения в еще большем масштабе наблюдалась и 
в Чуйской долине. Рашид ад-дин назвал только два больших селения в облас­
ти Чу: Тарсакент и Каргалык. В источникахтимуридского времени упомина­
ется лишь крепость Аспара. Археологическими исследованиями зафиксиро­
вано семь поселений, где жизнь функционировала и после монгольского завое­
вания. Однако и здесь прослеживаются явные черты упадка133.
Последующие войны и столкновения способствовали общему экономи­
ческому и политическому упадку Жетысу134. Однако в ряде районов Жетысу 
оседлая культура сохранялась. Очаги ее оставались в Таласской долине, че­
рез которую проходил торговый путь, соединявший Южный Казахстан и 
Жетысу с Ферганой. В Таразе, Садыр-Кургане, Шарвашлыке отмечаются 
следы обживания в X V I-X V III вв.135. Так, известны коллекция керамики 
из раскопок городища Тараз, остатки построек X V I-X V III вв.136. Таким 
образом, несмотря на запустение городов, оседлое население здесь сохра­
нялось, продолжая традиции городской культуры предшествующего вре­
мени.

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: