Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

Г л а в а п я т а я
ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОРОДА И ПОСЕЛЕНИЯ
КАЗАХСТАНА
1. ГОРОДА ЮЖНОГО КАЗАХСТАНА (ТУРКЕСТАНА) В XVI-XVII ВВ.
Как и в предшествующий период, южные районы Казахстана в X V I-
XVII вв. являлись важнейшим ареалом исторического развития казахско­
го народа. С древнейших времен племена и народы бассейна Сырдарьи, 
предгорий Каратау, Северного Приаралья, междуречья Таласа и Чу были
462

тесно связаны между собой и населением Восточного Дешт-и Кыпчака и 
Жетысу общими этногенетическими корнями, едиными этническими про­
цессами, идентичными условиями исторического развития — политичес­
кими, военными, социальными событиями и процессами, сходными фор­
мами хозяйственно-культурной жизни. Население городов Южного Ка­
захстана находилось под сильным воздействием кочевой степи, культуры 
кочевников-скотоводов, в свою очередь оказывая развивающее влияние 
на жизнь степняков.
Южный Казахстан, города и оазисы бассейна Средней и Нижней Сырда­
рьи были издавна одним из крупнейших узлов казахского этногенеза и поли- 
тогенеза, наряду с регионами Западной и Центральной части Казахстана, 
Жетысу, Северным и Восточным Казахстаном, составной частью казахской 
этнической територии. С историей всего этого крупного региона тесно связа­
но развитие собственно казахской государственности, причем политический 
центр жизни населения Восточного Дешт-и Кыпчака в условиях укрепления 
местных правителей еще на рубеже XIII—XIV вв. переместился в Южный 
Казахстан. Сюда, в город Сыгнак, перенесена столица ханов Ак-Орды. Цент­
ром Казахского ханства в силу конкретных обстоятельств времени его воз­
никновения стало сначала Западное Жетысу1, но уже несколько лет спустя 
он переместился в район северной части региона присырдарьинских городов 
и предгорий Каратау (города Сузак, Сыгнак, Сауран), а с конца XVI в. столи­
цей Казахского государства стал город Туркестан. Закономерно, что в Казах­
ском ханстве в вопросе выбора центра государства были продолжены тради­
ции предшествующих государств Восточного Дешт-и Кыпчака, как были вос­
приняты и развиты другие стороны их жизни. С историей Южного Казахста­
на были тесно связаны все развитие Казахского ханства, его политическая 
история, укрепление ханства, экономическая и культурная жизнь казахско­
го народа. Именно в этом единственном районе казахской этнической терри­
тории сохранилась в позднее средневековье городская и оседло-земледель­
ческая культура. Огромно значение этого региона в сложении казахской го­
сударственной и этнической, национальной территории.
Большую роль играли этот регион и его города в экономических, полити­
ческих взаимоотношениях с соседними народами — узбеками, каракалпака­
ми, калмыками, ногайцами (мангытами), могулами, киргизами. Нередко эти 
отношения проявлялись в военном противостоянии, длительной борьбе, но 
чаще немирные отношения сменялись мирными, становились дружественны­
ми. Важность этого региона казахской этнотерритории заслуживает более 
подробного рассмотрения его экономического, культурного, исторического 
значения в истории казахского народа2.
Южный Казахстан широко представлен в письменных источниках XIV—
XVI вв. («Мунтахаб ат^таварих-и Муини» Муин ад-дина Натанзи, «Зафар- 
наме» Шараф ад-дина Йезди, «Михман-наме-йи Бухара» Ибн Рузбихана Ис- 
фахани, «Шайбани-наме» Камал ад-дина Бинаи, «Тарих-и Рашиди» Мирзы 
Мухаммад Хайдара Дуглата, «Шараф-наме-йи шахи» Хафиз-и Таныша, «Ба- 
даи' ал-Вакаи'» Зайн ад-дина Васифи и др.)3, в них он называется Туркеста­
ном.
Этот историко-географический термин относится в средневековых источ­
никах к территории бассейна Средней Сырдарьи, лежавшей между Маверан- 
нахром (так называлось междуречье Сырдарьи и Амударьи) и Восточным
463

Дешт-и Кыпчаком (степными просторами к северу от Каратау, низовий Сыр­
дарьи и Арала), т. е. Туркестаном назывались земли, тянувшиеся узкой поло­
сой вдоль левого берега Сырдарьи и широкой - вдоль правого берега, ограни­
ченной водоразделом долин Чирчика и Бадама, южнее города Сайрама (в рай­
оне Шымкента) - на юго-востоке и горным хребтом Каратау на северо-вос- 
токе4. Первой крепостью Туркестана или «пограничной заставой Туркеста­
на» на пути с юга из Самарканда или Бухары в эту область называет автор XVI 
в. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани город Аркук, а Сыгнак он считает «по­
граничным пунктом Туркестана»5 на севере, где начинаются пределы Дешт-и 
Кыпчака.
Объединяющим стержнем региона являлась р. Сырдарья («Сейхун» — по ис­
точникам того времени). Ибн Рузбихан зафиксировал и появившееся в XVI в. 
древнее название Сыр: «Узбеки и монголы ее называют «рекой Сыр»6. Сырдарья 
была основным источником водоснабжения региона, наряду с многочисленны­
ми речками, стекавшими со склонов Каратау. Ибн Рузбихан Исфахани засвиде­
тельствовал, как очевидец, посетивший регион, высокий уровень развития го­
родской и земледельческой жизни в регионе в начале XVI в.: «Страна Туркестан 
является одним из известных краев и местностей...Туркестан состоит из тридца­
ти крепостей, которые расположены вдоль берега реки Сейхун... Из притоков и 
рукавов ее ответвляются большие каналы и ими орошаются возделанные зем­
ли... Высокие крепости, наподобие высочайших замков, так возвышаются на бе­
регах каналов, выведенных из реки Сейхун, будто рассказывают об отраде рая, 
по которому текут реки7. Много других восторженных слов посвятил Ибн Руз­
бихан Исфахани плодородию оазисов Туркестана, обилию воды и зелени, пре­
красному климату «с мягким бодрящим воздухом».
Наиболее крупными из упомянутых Ибн Рузбиханом «тридцати крепос­
тей Туркестана» во время посещения им этого региона и «страны казахов», а 
именно на рубеже XV-XVI вв., в эпоху укрепления Казахского ханства, были 
города Ясы (Туркестан), Отрар, Сайрам, Сауран, Сыгнак, Икан — на право­
бережье Сырдарьи и ее притоков; Аркук, Узгенд, Аккурган, Куджан — на ее 
левом берегу; Сузак, Кумкент — на северных склонах Каратау. В источниках 
этого времени упоминаются наименования более двадцати городов и город­
ков, крепостей и селений (число городищ, обнаруженных археологами, пре­
восходит это количество). Так, в большом земледельческом оазисе вокруг 
города Ясы средневековыми авторами упоминаются города и селения Икан, 
Карнак, Йунка, Карачук, Сури. В округе Отрара до XV в. было известно 
селение Чилик. Близ Сайрама поднимался среди многочисленных селений 
городок Чимкент (Карийа Чимкент упомянут в «Зафар-наме» на исходе XIV 
в.)8, ниже на Арыси — город-крепость Халадж-Карасман (известный с XIV в., 
позднее, в XVI в., назван именем Карасман), Яканкент (Йаканкент). На скло­
нах Каратау письменные источники упоминают поселение Кара-Курун и кре­
пость Иилан-Караул9. Средневековые авторы зачисляют эти населенные пун­
кты, существовавшие на территории южных земель Казахстана в прошлые 
века, то в разряд городов, то селений10. Одни и те же поселения авторы того 
времени называли то терминами, обозначающими в персоязычных и тюркоя­
зычных источниках город или крепость («шахр», «кала» - последнее слово 
более соответствует местному тюркскому говору), то терминами, более при­
менимыми к небольшому городку или селению (касаба, балада, карийа, дих). 
Эта нечеткость в определении статуса населенных пунктов Туркестана X IV -
464

XVII вв. объясняется как небольшими размерами даже наиболее значитель­
ных из них, так и неразграниченностью хозяйственных функций между 
городом и селением1 Лишь первые пять-шесть из перечисленных выше «кре­
постей Туркестана» действительно можно назвать городами, культурными и 
экономическими центрами региона. Что, впрочем, немало для их небольшой 
территории, если принять во внимание неразвитость средневековой эконо­
мики, натуральный характер хозяйства, недостаточность введенных в пользо­
вание природных ресурсов, в частности пашни, источников водоснабжения, 
да и относительной малочисленности населения.
В периоды преодоления хозяйственного упадка и разрухи, вызванных чаще 
всего политическими событиями (войнами Чингиз-хана, Тимура, ойратов), 
восстанавливался и выдвигался на первый план то один, то другой город, а 
нередко и несколько одновременно. В разное время это были Сыгнак, Сау- 
ран, Ясы, Отрар, Сузак, Сайрам, в зависимости от политической обстановки. 
Ведь чаще всего территория Туркестана со всеми этими городами находилась 
в руках не одного правителя, а двух или нескольких: Ак-Орды, ханства Абул­
хайра, Казахского ханства, с одной стороны, государства Тимура и Тимури­
дов, Шайбанидов, Могулистана, с другой. Присырдарьинские города играли 
в жизни региона многозначную роль. Сыгнак, например, был «торговой гава­
нью» для Дешт-и Кыпчака, он был и столицей ханов степных государств. Ясы 
(Туркестан) был известным торговым пунктом, центром крупного земледель­
ческого округа, административным центром тимуридских и шайбанидских 
наместников, затем столицей Казахского ханства, но он был и главным рели­
гиозным центром для всего Туркестана и прилегающей степи.
Отрар сложился в крупный торгово-ремесленный центр южноказахск- 
танских земель12. Он также долгое время был местом пребывания тимуридс­
ких, затем шайбанидских наместников в Туркестанском вилайете, укрывав­
шихся от своих степных недругов за прочными стенами отрарской крепости. 
Доминирующее положение Отрара хорошо понимали современники. Владе­
ние Отраром обеспечивало власть над всей областью: «Отрар опять попал в 
руки Мухаммад Шайбани-хана»... — сообщает автор «Таварих-и гузида», -
теперь он захватит весь вилайет»11.
Сауран был известен целой системой оборонительных сооружений, сре­
ди которых Хафиз Таныш называет высокие крепостные стены с башнями, 
крепостной вал, глубокий ров, «подобный реке». Этот город упомянут в 
другом источнике в связи со строительством в нем в XVI в. медресе — «выда­
ющегося архитектурного сооружения», а также строительством и эксп­
луатацией особых оросительных сооружений — кяризов, устройством на 
одном из них чахарбага — загородной усадьбы с садами и виноградника­
ми14.
Сайрам был хорошо укрепленной крепостью, крупным торгово-ремес- 
ленным центром на юге Казахстана, на стыке торговых и военных путей из 
Мавераннахра в Туркестан и Жетысу; этот город являлся административным 
центром самостоятельного вилайета, упоминающегося в источниках наряду 
с Туркестанским вилайетом.
Сузак на северных склонах Каратау постоянно был главной опорой, стра­
тегическим пунктом правителей восточной части Дешт-и Кыпчака, сначала 
ханов Ак-Орды, затем Казахского ханства, как в борьбе за власть в степных 
районах, так и за города в Туркестане15. Он был не только хорошей крепос­
465

тью, но и торговым, ремесленным центром, выдвинутым в степь. В районе 
Сузака отмечены источниками и исследованы археологами другие оседлые 
поселения казахов: городище Культобе (с ним соотносят упомянутый выше 
Кара-Курун), Ран, Тастобе, Таскорган, Коктобе. Одни из них были крепос­
тями, другие — земледельческими поселениями16.
В хозяйственной жизни населения крупных и мелких городов Туркестана 
большую роль играли занятия сельским трудом. Полуаграрный характер го­
родов исследователи отмечают по археологическим материалам и данным 
письменных источников. Города были окружены садами и огородами, бахча­
ми и виноградниками, полями и пастбищами. Земледелием и животноводством 
занимались не только жители ближних и дальних окрестных селений, но и 
сами горожане, как это было и в соседнем Мавераннахре, других странах Во­
стока. О больших запасах зерна (источниками зафиксировано производство 
пшеницы, ячменя, проса) и других сельхозпродуктов у них и, в частности, у 
торговцев, говорят упомянутые выше авторы средневековых сочинений, ма­
териалы жалованных грамот из городов Южного Казахстана17. Обрабатыва­
емые горожанами земли, орошаемые участки находились за пределами горо­
да, в предместье и в прилегающей округе. Характерно, что городское населе­
ние облагалось поземельным налогом — хараджем, что свидетельствует о его 
причастности к земледелию. В жилищах горожан археологи выявили не толь­
ко наличие больших емкостей-хранилищ для зерна, других продуктов земле­
делия, но и специальные помещения для скота18.
Каждый из городов был центром обширного земледельческого района с 
развитым поливным земледелием, товарным производством зерна и другой 
сельскохозяйственной продукции. Искусственное орошение, известное в ре­
гионах среднего и нижнего течения Сырдарьи и ее притоков, северных и юж­
ных склонов Каратау с рубежа новой эры, было восстановлено после разру­
шения в период монгольского завоевания и в XIV — первой половине XV вв. 
продолжало развиваться в больших размерах, чем это было прежде19. В Сыг­
наке оно основывалось на выведенных из Сырдарьи крупных каналах Тумен- 
арык и Бузгил-Узак, а также многочисленных арыках из горных речек, сте­
кавших с Каратау (как и раньше действовали арыки Мын-Булак, Чулак, Кы- 
зыл-Тал, Арсланды, источники Хараш, Тохтамыш, Хисарчук и др.)20. В Сау­
ране, кроме упомянутой кяризной системы, отмечен и наземный магист­
ральный канал21. 0 мерах по исправлению оросительных каналов и восста­
новлению земледелия в окрестностях Саурана, предпринятых Шайбани- 
дом Абдаллах-ханом после взятия им города в 1582 г., сообщает Хафиз Та- 
ныш22. В Ясы (Туркестане) и его окрестностях подтверждались грамотами 
новых правителей переданные в вакф участки земли вместе с орошавшими 
их арыками. Сохранялись их названия: Мир-Карасу, Сыгнак, Чорнак, Кара- 
Булак, Сазат-Булак, Бохарчук, Шат, Дарваза, Ташанак, Кош-Курган и дру­
гие. В оазисе Отрара изучена позднесредневековая ирригационная систе­
ма на русле Арыси, магистральный канал Темир-арык. Обширные площа­
ди обрабатываемых земель вокруг Сайрама орошались при помощи ары­
ков, стекающих с юго-западных склонов Каратау и Таласского Алатау. 
Хафиз Таныш среди этих рек называет Арысь, Аксу, Сайрамсу, Бугунь, 
Чайан, Арсланлык и другие.
По сведениям Ибн Рузбихана, Зайн-ад-дина Васифи, Хафиза Таныша и 
других авторов, земледельческие районы Ясы, Сыгнака, Сайрама, Саурана,
466

Аркука, Узгенда славились богатством, благоустройством, производством 
зерна и другого продовольствия. Как сообщает автор «Михман-наме-йи Бу­
хара», для сбора месячного запаса продуктов для войска и фуража перед по­
ходом «в страну узбеков» (т. е. степную часть к северу от Туркестана) по 
указу Мухаммад Шайбани-хана «ливанские чиновники и есаулы» отправи­
лись в восточные владения Туркестана (а к ним автор относил «Йасы, Сабрам 
и другие владения»), чтобы «нагрузить на арбы принудительно собранный 
хлеб (тагар) и переправить его на судах через реку Сейхун, дабы все победо­
носные воины были вооружены, снаряжены и в изобилии снабжены продо­
вольствием (так, чтобы) о питании никакой тревоги в сердцах не возника­
ло»23. Сюда же, в Сайрам в конце XVI в. посылал за зерном Абдаллах-хан, 
который осаждал Сауран и очень нуждался в хлебе. В Сайрам «воины приво­
дили катары (караваны) верблюдов и мулов и увозили зерно. Вновь и вновь 
приходило все больше и больше людей, которые предлагали взять зерно». 
Одной из главных целей осады Сайрама Абдаллах-ханом в 1582 г. было также 
намерение «довольно легко взять из этого города продовольствие (азук)»24. 
Фазлаллах ибн Рузбихан подчеркнул изобилие сельскохозяйственной про­
дукции в Аркуке: Мухаммадом Шайбани решено было взять на месяц с лиш­
ним продовольствия для похода узбеков на казахские улусы, а «город Аркук 
с помощью других незначительных селений, находящихся на западном берегу 
Сейхуна, полностью обеспечит войска хлебом и продуктами. Несмотря на то, 
что была середина зимы, время дороговизны хлеба и скудости продуктов пи­
тания... заготовили все необходимое для всего войска... воины выходили из 
домов жителей, обремененные ношей. Их обозы и верблюды [были] перегру­
жены всяким добром». Автор отмечает, что «большинство селений Туркес­
тана по благосостоянию подобны крепости Аркук и даже еще более цвету- 
щи»25. Возможно, Ибн Рузбихан преувеличивал добровольность продажи зер­
на в Аркуке («без того, чтобы кто-либо пожаловался на войско за несчастье 
или просил заступничества от насилия его») и тем более поставки его в виде 
тагарав таком большом количестве (месячное довольствие 60-тысячного вой­
ска), тем не менее эти его свидетельства о развитии земледелия и благоуст­
ройстве туркестанских оазисов не могут не быть приняты во внимание.
Археологические материалы явились ценнейшей основой для характери­
стики экономики средневекового города Южного Казахстана, состояния раз­
вития земледелия, ремесленного производства, торговли, денежного обра­
щения26.
В городах развивались строительное дело и связанные с ним ремесла (из­
готовление кирпича, стекла). Письменные источники также упоминают о стро­
ительстве в разные периоды в городах Туркестана. Известны сведения Му- 
’ин-ад-дина Натанзи о строительстве в Отраре, Сауране, Дженде, осуществ­
ленном ханом Ак-Орды Ерзеном. Многочисленны материалы о строитель­
стве эмиром Тимуром величественного сооружения рубежа XIV-XV вв. мав­
золея Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, который и в XVI в. поражал вооб­
ражение людей. По словам Ибн Рузбихана, это «высоковозведенное куполо­
образное строение» — «одно из достопримечательных построенных в мире 
зданий и удивительных творений сынов человеческих»27. Барак-хан, по сведе­
ниям Абд ар-Раззака Самарканди, в 20-х годах XV в. предъявил Тимуриду 
Улугбеку свои права на Сыгнак, мотивируя свои притязания тем, что его дед, 
Урус-хан, осуществил в городе строительство. Источники сообщают о раз­
467

витой фортификационной системе городов Туркестана XV-XV1 вв. Кре­
постные сооружения, способные выдержать длительную осаду, во время 
войн подвергались разрушениям и вновь восстанавливались трудом масте­
ров. Тот же Барак-хан, по сообщению Абд аль-Тамдахи, повел к Сыгнаку 
«бесчисленные войска, хорошо вооруженные и снабженные осадными ору­
диями - камнеметами»28. Для осады «сильно укрепленной твердыни» -
крепости Сауран Абдаллах-ханом также были применены доставленные 
из Бухары камнеметательные орудия. С их помощью осаждавшие крепость 
узбеки, «метая тяжелые камни, разрушали жилища жителей крепости, стро­
ения и срубы колодцев», под стенами крепости были сделаны подкопы, 
выпущена вода из крепостного рва. Тем не менее, сауранцы смогли отста­
ивать крепость еще длительное время. Между прочим, при осаде, по сооб­
щению Хафиза Таныша, наряду со стенобитными и камнеметательными 
орудиями применялось и огнестрельное оружие, а для поджога крепост­
ных сооружений использовалась нефть. Стрельцы из ружей (туфакандазы, 
атешбазы) были как среди осаждавших крепость узбекских войск Абдал­
лах-хана, так и среди осажденных в крепости. Камал ад-дин Бинаи пишет о 
долгой, но безуспешной осаде в конце XV в. казахским ханом Бурундуком 
крепости Отрара, находившейся в руках Мухаммада Шайбани-хана. Ибн 
Рузбихан отметил, что Бурундук-хан, имевший тридцатитысячное войско, 
«отчаялся завоевать эту неприступную крепость»24.
Приведенные факты говорят об определенном подъеме городской жизни 
Казахстана в XIV—XVI вв., о преодолении упадка после монгольского завое­
вания. Как упоминалось выше, тогда города и поселения были лишены стен и 
укреплений. Запрет монгольских властей на их строительство в Средней Азии 
и на юге Казахстана был снят только при эмире Тимуре. И дело не в одних 
крепостных сооружениях. Вместе с ними и под их прикрытием в то неспокой­
ное время средневековья в городах строились жилые постройки, культовые и 
общественные здания — мечети, медресе, мазары, бани, дуканы, крытые рын­
ки, караван-сараи. Об этом свидетельствуют археологические и письменные 
источники.
Подробные описания военных сражений в исторических сочинениях За- 
хир ад-дина Бабура, Мухаммада Салиха, Камал ад-дина Бинаи, Моллы Шади, 
Мирзы Мухаммад Хайдара, Хафиза Таныша дают представление о вооруже­
нии войск, осаждавших города Туркестана. Хотя в XIV в. и появилось ог­
нестрельное оружие, конные воины в основном были вооружены мечами 
и кинжалами, пиками и копьями, луками со стрелами; воины были защи­
щены доспехами (кольчуга, латы, шлем, щит). Производство холодного и 
огнестрельного оружия было сосредоточено в крупных городах Средней 
Азии30. Через присырдарьинские города оно поступало и на вооружение 
воинов-кочевников. Какая-то его часть изготавливалась и на месте, во вся­
ком случае в источниках отмечается, что проходящие войска пополняли 
здесь запасы не только продовольствия и фуража, но и вооружения (йа- 
рак). С другой стороны, источник сообщает о луках и стрелах из Дешт-и 
Кыпчака на рынках этих городов.
В городах и оазисах Южного Казахстана в позднее средневековье су­
ществовал емкий и стабильный рынок, основанный на постоянном и вза­
имном спросе на продукцию земледельцев и ремесленников как внутри 
самого региона, между обитателями городов и селений, так и между ними, с
468

одной стороны, и кочевниками-скотоводами, с другой. Торговля была од­
ной из наиболее существенных сторон жизнедеятельности крупнейших 
туркестанских городов, таких, как Сыгнак, Ясы, Сайрам. Как факт благо­
устроенности Туркестанской области, отмечает Ибн Рузбихан в своем рас­
сказе о Сыгнаке, наличие в ней «города, городских властей, основание 
мечети и рынка». Впрочем, отсутствие рынка не мешало оживленной внут­
ренней торговле, например, в Аркуке, где «нет лавок и базаров», но тем не 
менее «большая часть купли-продажи производится в домах жителей»31. 
Это, кстати, весьма примечательное понимание средневековым автором 
параметров цивилизованного развития общества, имеющего городскую 
культуру, законную власть, религию и торговлю. О развитии торговли, 
как и ремесла, свидетельствуют упоминаемые в источниках многочислен­
ные налоги, взимавшиеся с торговцев и ремесленников (тамга, закят, бадж, 
хардж, пишкеш, саугат и др.)32.
Весьма развитую местную торговлю обеспечивали мелкой медной моне­
той с середины XVI и в XVII вв. монетные дворы в Сауране, Туркестане, 
Сыгнаке и, возможно, в Отраре. Регион Туркестана (присырдарьинских го­
родов) по данным нумизматики составлял с Мавераннахром единую эконо­
мическую область33. Значение присырдарьинских городов в международной 
торговле было исключительно важным из-за их географического, полити­
ческого положения в контактной зоне степи и оседлого мира. Ибн Рузбихан 
отмечает важность Сыгнака для торговли «обитателей Дешта» с Востоком: 
«Купцы владений и местностей Дешт-и Кыпчака до пределов реки Адил (Вол­
га)... сделали город Сыгнак местом складов своих [и] привозят сюда торговые 
товары. Купцы областей Туркестана, Мавераннахра и с Востока до пределов 
Кашгара, Хотана привозят в Сыгнак товары этих стран и совершают с людь­
ми Дешта торговые сделки и обмен. Поскольку эти торговые сделки соверша­
ются в Сыгнаке, то это владение постоянно является местом пребывания 
купцов из [разных] стран, и добра и товаров всех стран там в изобилии»34. 
Источники упоминают о торговых караванах, приходивших в города Сауран, 
Аркук, Ясы во время военных действий35.
На рынки городов Туркестана кочевники-скотоводы пригоняли скот (по 
словам Ибн Рузбихана, «жирных овец, коней, верблюдов»), доставляли про­
дукты скотоводческого хозяйства — кожу, шерсть, изделия из них, а также 
холодное оружие, изделия из дерева, главным образом из березы, в частно­
сти арбы, тахты и посуду; продавали пушнину, меховые шубы и шапки. В 
Сыгнак, пишет тот же автор, для продажи свозились такие ценные товары, 
как «шубы из соболя и белки, тугие луки и стрелы из белой березы, шелко­
вые ткани и другие драгоценные изделия»36. «Из березового дерева (казахи) 
весьма искусно делали прочные и крепкие стрелы и тахты с украшениями и 
производили разноцветные войлоки с необычайными узорами»37. Такого рода 
сведения Ибн Рузбихана о ремесле казахов в XVI в. многочисленны и весьма 
ценны. Они показывают, что обитателям степи было что предложить на рын­
ки городов Туркестана. Упомянутые выше сведения другого автора XVI в., 
Сейфи Челеби, показывают, что часть изделий казахских ремесленников го­
товилась именно для продажи38.
В обмен на продукты своего труда скотоводы получали в городах Туркес­
тана разнообразные товары: хлопчатобумажные и шелковые ткани, изделия 
гончарного и металлического производства, готовые изделия из тканей и кожи
469

— халаты, шали, головные уборы, обувь, детали конского убранства, а 
такж е разную домашнюю утварь, оружие, украш ения из драгоценных 
металлов, зеркала и многое другое. Эти товары были как местного и з­
готовления, так и привозимые из других районов Средней Азии и со ­
седних стран Востока: «...в эту страну [Мавераннахр] привозят краси­
вые и изящ ные товары, особенно хороши платяные и ковровые изде­
лия, серебряные и золотые украш ения...»39. В торговле участвовали 
казахи: Ф азлаллах ибн Рузбихан неоднократно упоминает о «казахс­
ких купцах, торгующих в городах Средней Азии»40. Самым постоянным 
и массовым был у кочевников спрос на зерно (пшеницу, просо, ячмень 
и другие продукты земледелия и скотоводства) и ткани. Тот же Ибн 
Рузбихан специально отметил, что когда мирные торговые связи пр е­
рывались во время войн и усобиц, предводители кочевников - «ханы 
Дешта», вынуждены были организовывать вторжения в города Т урке­
стана и Мавераннахра и силой добывать хлопчатобумажную ткань кар­
бас, в которой особенно нуждалось кочевое население (эта ткань была 
распространена и среди населения Средней Азии)41: «На самом деле они 
[ханы] так заявили, что вследствие крайней нужды в платье и одежде, глав­
ную часть которой составляет карбас, — ведь одежда и саван для людей 
необходимы, — они вторгнутся в пределы владений ханского величе­
ства [Мухаммад Ш айбани хана]»42. Но дело в том, что заявили-то к а ­
захские ханы о своем вторжении, как раз в ответ на преднамеренны е 
действия Мухаммада Шайбани, направленные на разрыв торговых свя­
зей с казахами и даже запрет на доступ их купцов в находившиеся в его 
руках города южной части Туркестана и Мавераннахра. «Несколько раз 
был издан августейший указ, чтобы население Туркестана никаких торго­
вых сделок с казахскими купцами не совершало, и чтобы между ними и 
жителями этих земель не было взаимных посещений и поездок купцов. 
Так что несколько раз в некоторых городах Туркестана и городах Хорезма 
было приказано ограбить казахских купцов. У ханского величества при 
издании этого указа были в виду разного рода и мудрые соображения», — 
заключает автор «Михман-наме-йи Бухара»43 и поясняет, в чем заключа­
лись эти соображения. Главным из них было желание не допустить втор­
жения казахов в Среднюю Азию. Захватив на рубеже X V -X V I вв. у Тиму­
ридов Мавераннахр, узбекский предводитель опасался, что его давние со­
перники в борьбе за власть в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане — казахские 
ханы и султаны теперь вознамерятся завоевать его новые владения. Пола­
гая, что запретом на торговлю можно будет «пресечь взаимное соприкос­
новение обеих сторон [т. е. казахов и узбеков] и общение между ними», тем 
самым оставить казахов в неведении44 о радостной жизни, благоденствии и 
довольстве узбеков» в городах и оседло-земледельческих районах Туркес­
тана и Мавераннахра, а значит, лишить их соблазна «ступить на путь ста­
рания и усилия ради завоевания этих областей»44. Другой целью этой сво­
его рода экономической блокады Мухаммада Шайбани было стремление 
нанести удар по экономике казахов, в определенной степени зависевшей 
от взаимовыгодной торговли с оседлым населением Туркестана и М аве­
раннахра, хотя от этой блокады страдали хозяйственные интересы и его 
подданных - торговцев и ремесленников этих областей, также заинтере­
сованных в экономических связях с кочевниками.
470

Тем не менее, несмотря на эти запреты, общения, мирные торговые кон­
такты населения продолжались, как продолжались и войны, принимавшие 
характер взаимных грабительских набегов. Торговый взаимообмен скотово­
дов степных областей Восточного Дешт-и Кыпчака с земледельческим и го­
родским населением Южного Казахстана и Средней Азии положительно воз­
действовал как на рост городского и земледельческого хозяйства на юге, так 
и скотоводческого в степи. В орбиту влияния городского и земледельческого 
хозяйства Южного Казахстана втягивалось и население Жетысу. Возникно­
вение спроса с его стороны на продукцию присырдарьинских городов и оази­
сов явилось результатом хронической хозяйственной разрухи в этом крае, 
длившейся там со времени монгольского господства и грабительских войн 
эмира Тимура.
Выгодное положение региона Южного Казахстана на стыке оседло-зем­
ледельческого мира с кочевой степью, на перекрестке магистральных торго­
вых путей сделали его центром хозяйственно-культурных, экономических 
контактов соседних народов. Устойчивая взаимозависимость кочевого и осед­
лого населения Казахстана и прилегающих районов Средней Азии в средне­
вековье, обоюдная заинтересованность в хозяйственных и культурных свя­
зях существовали объективно, что подтверждается многочисленными сви­
детельствами источников, показывающих ошибочность существовавшей в 
литературе точки зрения о якобы извечной враждебности кочевников и осед­
лых народов, представлявшей отношения казахов с земледельческим населе­
нием Средней Азии, постоянной чередой военных столкновений, набегов «аг­
рессивных» кочевников на «мирные» оазисы. Хозяйственные, торговые свя­
зи населения соседних областей Казахстана и Средней Азии взаимно способ­
ствовали укреплению экономического положения, росту городов и разви­
тию земледелия, скотоводческого хозяйства. Они способствовали взаимно­
му ознакомлению кочевников и земледельцев с различными сторонами жиз­
ни друг друга: материальной культурой, бытом, хозяйством, военным искус­
ством и оружием. Мирные добрососедские контакты влияли на распростра­
нение среди аристократической элиты степной зоны мусульманской культу­
ры, письменности и элементов научных знаний, а в среднеазиатских, иранс­
ких и других краях знакомили с жизнью и бытом казахов политических дея­
телей, историков и хронистов, отразивших в их сочинениях разные аспекты 
истории казахского народа.
Население Южного Казахстана было связано с обитателями обширных 
территорий Восточного Дешт-и Кыпчака и Жетысу не только традициями 
хозяйственно-политического и культурного развития, но и этногенетичес- 
ким родством, общими этнополитическими судьбами. На землях Южного 
Казахстана и юго-западной части Жетысу сходились этнические территории 
и всех трех жузов45.
В присырдарьинском регионе в XIV-XVI в в , судя по данным письменных 
источников и археологическим материалам, жили кыпчаки, канглы, конгра- 
ты, аргыны, мангыты, дуглаты, жалаиры, представители других казахских 
и узбекских родов и племен. Со второй половины XV в. и в последующие 
века население этой территории, как и всего Казахстана, источники все 
чаще называют не родовыми или племенными именами, а общим этнони­
мом — «казахи». И это связано с фактическим завершением длительного 
процесса сложения казахской народности к этому времени.
471

В течение XV-X V I вв. в условиях сложных политических событий пе­
риода становления и укрепления Казахского государства (ханства), в ходе 
хозяйственного освоения земель завершалось формирование этнической 
территории казахов. Существенной ее частью была территория Южного 
Казахстана с ее городами, торгово-ремесленными центрами и земледель­
ческими оазисами, к которым тяготело население кочевых степей. Источ­
ники зафиксировали принадлежность казахам этой важной для хозяйствен­
ной деятельности степного населения территории. Земли нижнего и сред­
него течения Сырдарьи использовались кочевыми племенами и как пре­
восходные зимние пастбища. Сложившиеся традиции кочевого скотовод­
ческого хозяйства приводили многие казахские роды и племена на зиму из 
кочевий отдаленных районов Восточного Дешт-и Кыпчака в долины Сыр­
дарьи и ее притоков, в предгорья Каратау и Приаралье. «Когда наступает 
осенняя пора, погода в той стране становится холодной и выпадают обиль­
ные снега, то, разумеется, казахи для зимовки направляются из степи на 
зимние пастбища»... Местом их зимовья является побережье реки Сейхун, 
которую называют рекой Сыр»46.
В другом месте Ибн Рузбихан поясняет, что центром зимних кочевий ка­
захов («мамлакат-и кышлак») была местность Кара-Абдал, где-то за Сыгна- 
ком (речь идет, разумеется, об одной группировке казахов), причем Сыгнак 
был в этот период (конец первого десятилетия XVI в.) в границах «страны 
казахов» («билад-и казак»)47. Бесспорно, низовья Сырдарьи в этот период, 
как и раньше, были в пределах владений казахов: «Когда казахи прибывают в 
места зимовья, то располагаются на протяжении реки Сейхун, и может быть 
длина берегов Сейхуна, на которых они обитают, превышает триста фарса- 
хов. Когда они достигают берегов Сейхуна, то оказываются вблизи областей 
Туркестана, который тоже доходит до берегов Сейхуна»48. Отметив, что даже 
«у наиболее бедных из казахов число лошадей, верблюдов и овец исчисляет­
ся тысячами», Ибн Рузбихан пояснил, в чем для кочевников заключалась 
ценность сырдарьинских земель: «Все окрестности Сейхуна покрыты зарос­
лями ная, который по-тюркски называется камыш, богаты кормами для ско­
та и топливом»49.
Естественно, что казахов-кочевников привлекали не только пастбища в 
низовьях Сырдарьи, но и земли в ее среднем течении, в предгорьях Каратау. 
Пахотные орошаемые и богарные земли располагались, в основном, вблизи 
городов и селений. Остальные — степные, предгорные и прибрежные остава­
лись свободными, пригодными для выпаса скота. В источниках неоднократно 
упоминаются пастбища в районе присырдарьинских городов: таковы пастби­
ща в районе Сыгнака, на которые претендовал Барак-хан, Сайрама, Ак- 
Кургана, пастбища (курук) недалеко от Ясы. Однако, эти пастбища и обра­
батываемые земли были под контролем владельцев городов-крепостей Тур­
кестана.
Сырдарьинские города нужны были степным правителям и в качестве 
опорных военных пунктов. В ходе борьбы за власть над степными района­
ми многочисленные противники искали себе опору в ближайших к коче­
вьям их подданных (казахов, узбеков, могулов, мангытов и др.) городах и 
поселениях региона Каратау и бассейна Сырдарьи. Владение присырдарь­
инскими городами, которые были неплохими для того времени крепостя­
ми, могло содействовать упрочению военной и экономической мощи их
472

правителей. Последнему способствовали не только выгоды от торговых свя­
зей, от контроля над торговыми путями, но и непосредственная эксплуата­
ция многочисленного торгово-ремесленного населения городов, как в виде 
прямого отчуждения продукции земледельческого и ремесленного труда 
при временном захвате этих городов, так и в виде регулярного налогового 
обложения ремесленников, торговцев и земледельцев — в случае длительного 
владения этими городами и окружающими их оазисами.
На небольшом отрезке древней городской и земледельческой цивилиза­
ции в регионе Южного Казахстана, как и в предшествующие столетия, в 
XVI—XVII вв. постоянно сталкивались противоположные интересы правите­
лей соседних феодальных государств Восточного Дешт-и Кыпчака, Средней 
Азии и Жетысу. Письменные источники насыщены подробнейшим материа­
лом о политическом положении сырдарьинских городов на протяжении всего 
позднего средневековья. Единая в естественно-географическом, экономичес­
ком отношении и в исторических судьбах территория городов бассейна Сред­
ней Сырдарьи и Каратау то и дело оказывалась разорванной между различ­
ными государствами и это тормозило ее экономическое и культурное разви­
тие. Характерно, что когда в тот или иной период политическое положение в 
регионе стабилизировалось хотя бы на несколько десятилетий, письменные 
источники и археологические материалы сразу же фиксируют подъем хозяй­
ства, строительство в городах, оживление торговли — независимо от того, в 
чьи руки попадали города: степных правителей Ак-Орды, Ханства Абулхай­
ра, Казахского ханства или в руки Тимуридов (конец XIV—XV вв.), Шайба­
нидов (XVI в.), Аштарханидов Мавераннахра (XVII в.). Регион Туркестана, 
особенно его северная часть, был традиционным политическим и экономи­
ческим центром всех государственных образований на территории Казахста­
на. Правители Средней Азии в свою очередь с целью обезопасить свои владе­
ния к югу от Сырдарьи от воинственных кочевников стремились удержать в 
своих руках и Туркестан, превращая его города в оборонные пункты.
В то же время на территории Южного Казахстана (Туркестана) формиро­
вались традиции дружественных связей казахского, узбекского, каракалпак­
ского народов, имевших, как известно, много общего и в своей этнической 
основе и в сложных поворотах этнополитической истории, здесь они обмени­
вались опытом хозяйственной и культурной жизни. Источники фиксируют 
их совместное проживание на территории Туркестана в позднее средневеко­
вье. В документальном источнике жителей Сыгнака и его округи названы 
казахи, тюрки (выше были перечислены многие из тюркских племен, состав­
лявших коренное население городов и оазисов), арабы, каракалпаки. Есте­
ственно, что среди упомянутых тюрков были роды и племена, входившие и 
в состав узбеков. В источниках XVII в. также отмечается проживание в 
городах Южного Казахстана казахов, каракалпаков, узбеков.
Территория расселения казахского этноса, как и государственная тер­
ритория Казахского ханства от времени выделения ее первоначального 
ареала и вплоть до ликвидации ханств в XIX в. после вхождения террито­
рии Казахстана в состав Российской империи, не всегда совпадали, а точ­
нее, долгое время не совпадали. Государственная территория не остава­
лась постоянной, так как развитие самого государства не было последова­
тельным и непрерывным, оно пережило время становления, подъема и упад­
ка. Соответственно и государственная территория ханства неоднократно
473

меняла свои очертания на политической карте региона, то расширялась, то 
сужалась под влиянием как внешних акций соседних государств, так и в 
зависимости от последствий внутренних междоусобиц знати. Процесс раз­
вития, изменения государственной территории Казахского ханства заклю­
чается в ее количественном изменении в тот или иной период. Но изменя­
лась она всегда в пределах расселения казахского этноса, на обширных 
пространствах, простиравшихся от Иртыша и Ишима, Тарбагатая и Кара- 
тала до Яика и Мангышлака, Приаралья и Сырдарьи, Чу и Таласа.
Одной из таких древних зон формирования и расселения казахского этно­
са являлись южные земли Казахстана, в позднее средневековье называвшие­
ся в источниках Туркестаном.
2. КОЛИЧЕСТВО ГОРОДОВ, ТОПОГРАФИЯ И ТИПОЛОГИЯ 
ПОЗДНЕСРҚДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДИЩ
Рассматриваемый период в истории Казахстана достаточно подробно, 
по сравнению с предшествующими, освещен письменными источниками50. 
Они дают представление о некоторых сторонах жизни городов, в первую оче­
редь, Ясы-Туркестана, Отрара, Сыгнака, Саурана, Сузака, Сайрама.
По сравнению с предшествующим временем количество городов (2-я по­
ловина XIII—XTV вв.), упоминаемых в источниках, сократилось до 20, а городищ, 
датируемых второй половиной XV - началом XVIII вв, - до 23. Во второй поло­
вине XV в. в письменных источниках уже не встречаются названия северокарата- 
уских городов - Уросогана, Сугулкента, Кумкента. Городища, отождествлен­
ные с этими городами, как показывают археологические исследования, пустеют 
к концу XV — началу XVI в. В низовьях Сырдарьи прекращают существование 
городища Кыз-кала, на Бугуни - Бузук-тобе (Чилик), на Средней Сырдарье -
Куйрук-тобе и Оксус. На новое место переносится город Карасаман, известный 
в источниках конца XVI в. как Халадж Карасаман. Теперь ему соответствует 
городище Карасаман II на окраине с. Обручевка.
В целом же, по сравнению с IX—XII вв., временем наивысшего расцвета 
городской культуры, число известных по письменным источникам городов 
Южного Казахстана уменьшилось почти в 3 раза, а число городищ — в 6 раз.
В Отраре с середины XV в., как показали археологические исследования, 
пустеет пригород. К XVI в. его территория занимала чуть больше гектара и 
вся городская жизнь сконцентрировалась только на центральном бугре. Со­
кращение городской территории отмечено также для Сайрама, Сыгнака, Уз- 
генда, Сузака. Пустеют их рабады, городская жизнь сосредоточивается в пре­
делах центральной, наиболее укрепленной части.
В XVI—XVII вв. важную роль в политической и экономической жизни 
региона стали играть города левого берега Сырдарьи, такие, как Аркук, Куд- 
жан, Аккурган, Узгенд. На северных склонах Каратау роль главного города 
переходит к Сайраму.
Происходит быстрое возвышение Ясы-Туркестана до ранга столицы всего 
Южного Казахстана. Бурный рост города наблюдается после того, как по 
приказу Тимура здесь возвели мавзолей над гробницей Ахмада Ясави, и город 
превратился в официальный идеологический центр региона. С этого времени 
город становится центром тимуридских, шайбанидских наместников края, а 
затем столицей казахских ханов.
474

Столичное положение города подчеркивается и активной работой его 
монетного двора, возобновившего чеканку монет в 60-х годах. XVI в.51, а так­
же сменой в конце XVI в. его названия, превращения из Ясы в Туркестан. 
Город как бы отождествляется таким образом со всей территорией области, 
или, как ее называют, «вилайет Туркестан», который включает в себя терри­
торию Южного Казахстана, объединенную в одно целое Сырдарьей. Именно 
так описывает Ибн Рузбихан: «Течет [река] на расстоянии более трехсот фар- 
сахов по Туркестану... Из притоков ее и рукавов ответвляются большие кана­
лы и ими орошаются возделанные земли... Река... протекает среди крепостей 
Туркестана. Высокие крепости, наподобие высочайших замков, так возвы­
шаются на берегах каналов, выведенных из реки Сейхун, будто рассказывают 
об отраде рая...»52.
Ибн Рузбихан называет Ясы «столицей (тахт) правителей Туркестана», 
здесь, по его словам, центр, [где] сходились торговые пути из Дашт-и Кыпча­
ка, Ферганы и Китая. Святыню Туркестана - мавзолей Ходжа Ахмада Ясави
— Ибн Рузбихан называет «редкостным среди памятников населенной части 
мира чудом творенья рук человеческих». Все владетели Туркестана стара­
лись поддержать роль города как центра духовной жизни, стремились зару­
читься поддержкой местного духовенства53. Вблизи Туркестана находились 
многочисленные городки и селения: Карнак, Карачук, Сури, Йунка, кото­
рые отождествлены с конкретными городищами54.
Отрар, как и прежде, в домонгольское и монгольское время, играл важ­
ную роль в исторических судьбах Туркестана. Притязание на Отрар означа­
ло в глазах современников притязание на весь Туркестан55. Здесь так же, как 
и в Ясы-Туркестане, функционировал крупный идеологический центр - мав­
золей Арслан-Баб56. В центре Отрара в X IV -X V вв. строилась, но осталась 
незавершенной большая мечеть57.
Рузбихан характеризует город Сыгнак как «конец благоустроенных зе­
мель северной стороны области... Этот город, — пишет он, — является погра­
ничной заставой Дешт-и Кыпчака и славится по всему миру обширностью 
площади и наличием безопасности и спокойствия»58. Сыгнак, согласно ис­
точникам, был крупным торговым центром Туркестана, местом ярмарок, где 
совершались сделки с кочевниками. Город был также центром богатых зе­
мельных угодий, орошаемых горными реками и каналами, выведенными из 
Сырдарьи59.
Сайрам, известный еще с VII в. и бывший в IX—XII вв. столицей Южного 
Казахстана, оставался в XV—XVIII вв. одним из крупнейших центров Турке­
стана. Он был также важным стратегическим пунктом, за который посто­
янно шла борьба претендентов на господство в области, а также своеобраз­
ной житницей Туркестана. Как и в пору расцвета, он был центром сельс­
кохозяйственных земель, орошаемых горными реками. Рядом с Сайра- 
мом находились многочисленные городки и селения, среди которых вы­
делялись Чимкент на Бадаме, Караспан на Арыси, Йаканкент на Борол- 
дае60.
Относительно недалеко, в 35 км северо-восточнее Туркестана, находился 
город Сауран, который подробно описывается в источниках. Ибн Рузбихан 
пищет, что, прибыв в Сауран в середине марта 1509 г., нашел его необыкно­
венно приятным городом. «Построен (он) в открытой, ровной степи. Он чрез­
вычайно веселый, светлый, с мягким бодрящим воздухом, который придает

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: