Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

числе и по Казахстану, арабский термин «тайфа» обозначает крупное этни­
ческое объединение — племя. Неопределенность и неустойчивость в употреб­
лении этнических терминов объясняется неустойчивостью и самого этничес­
кого состава весьма подвижного и еще находившегося на стадии этногенеза 
населения, а главным образом пережиточным характером, расплывчатостью 
самой родоплеменной структуры общества кочевников.
Ак-Орда, Могулистан, государство Абулхайра, Ногайская Орда имели во 
многом одинаковое государственное и административно-политическое уст­
ройство. Главой государства являлся хан (в Ногайской Орде — бий), власть 
которого считалась наследственной по прямой линии или передавалась стар­
шему представителю правящей династии. Но по традиции соблюдался акт 
провозглашения, избрания хана родоплеменной знатью — беками, эмирами -
и от их воли зависело, будет ли «поднят ханом» прямой наследник, старший в 
роде или какой-либо иной претендент. В «Та'рих-и Рашиди», например, сооб­
щается, что улусбек Худайдад-дуглат организовал избрание, «поднятие на 
ханство шести ханов».
Правление и реальная власть хана также почти всегда зависели от воли 
аристократии — многочисленных Чингизидов и родоплеменной верхушки. Ис­
точники постоянно упоминают о совещаниях ханов «со своей знатью и при­
ближенными»99 по поводу различных государственных дел. Так, в «Та'­
рих-и Рашиди» подробно рассказано о совете Хизр-Ходжа-хана со знатью по 
поводу политических и экономических притязаний Тимура. Упоминаются 
«совещания и советы» со знатью Абулхайр-хана.
Правители улусов, племенных объединений находились в вассальном под­
чинении по отношению к хану, как главе государства. Управляя от имени 
хана племенем или несколькими племенами, они должны были выставлять в 
случае войны определенное число воинов в виде ополчения, отдавать хану 

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: