д у я дичь, ник огда не погонял коня старания. От м ногих надеж ны х лю дей , которы е были вестниками, заслуживающими доверия, пош ел слух в тех м ес тах, что в этой области бывает, когда у к ого-л и бо в дом е уважаемы й гость делается кунаком и хозяин дом а по отнош ению к н ем у исполняет правила соблю ден и я гостеприимства и угощ ения - что является обы чаем ж ителей Туркестана, - то, если возникла нуж да в м ясе, хозяин тотчас ж е, закинув за п лечо могучий лук с несколькими стрелами, выходил на охоту, чтобы приго товить уж ин для гостя. Он отправлялся в степь и сразу ж е искусны м бол ь шим пальцем делал ж ирн ого кулана миш енью своей охотничьей стрелы. И з жира и мяса его достойным образом приготовив дозволенную пищу для у г о щ ения гостя, он с обильной дичью возвращался домой»8. Там ж е говорится о пасущ ихся на степны х просторах стадах дж ей ран ов, на которы х охотились кочевники. Существовало несколько видов охоты: с ловчими птицами, с борзы ми с о баками, охота загоном и т.п. И з охотничьих птиц использовались ястребы , беркуты, кречеты, соколы и др. Охота с ловчими птицами ш ироко практико валась в Казахстане вплоть д о начала X X в. О писание охоты казахов загоном на сайгаков мы находим у А. Левшина. На местах водопоя сайгаков охотники устраивали полукруглую изгородь из камыша, втыкая камышины так, что часть их была направлена острием внутрь изгороди . О хотники прятались в засаду. Как только сайгаки приходили на водопой, их пугали. Ж ивотные бр о сались в проход, оставленный в изгороди с о стороны водоп оя, и, пытаясь перескочить ограду, натыкались на заостренны е камышины. Раненых сайга
