Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­


О прошлом, о будущем что мне жалеть!



Pdf көрінісі
бет350/424
Дата22.12.2023
өлшемі27,59 Mb.
#198676
1   ...   346   347   348   349   350   351   352   353   ...   424
Байланысты:
История Казахстана том 2 (2)

О прошлом, о будущем что мне жалеть!
Мне не о чем в жизни своей сожалеть.
Я пал перед Мамаем самим, храбрецом,
Я пал как герой — не жалею о том3.
Ярким представителем поэтической традиции жырау является Жиембет- 
жырау Бортогашулы, живший в период с последней трети XV в. до середины
XVI века. Происходил он из среды крупных феодалов, управлявших родом 
Тана племени Байулы, был наместником хана Есима в Младшем жузе. Жием- 
бет играл заметную роль в жизни государства и самого хана, участвовал в 
числе тех, кто поднимал Есима на белом войлоке и провозглашал его ха­
ном. Один из главных деятелей, сыгравших решающую роль в военных 
столкновениях казахов и ойратов (1620 г.), а также в подавлении мятежа 
ташкентского правителя Турсына (1627 г.). Жиембет, не смирившись с 
ролью наместника, стремился создать свое государство и отделиться от 
Казахского ханства. За сепаратистские настроения он был сослан в погра­
ничные с ойратами районы ханства и, по одним сведениям, скончался в 
ссылке4, а по другим, — после кончины хана Есима в 1645 г. возвратился на 
родину5.
Из наследия Жиембета-жырау сохранились лишь три его толгау-обраще- 
ния к хану и два лирических стихотворения о состоянии ссыльного поэта, 
тоскующего по родным местам и страдающего от невозможности изменить 
что-либо.
В толгау-обращениях к Есим-хану Жиембет показывает себя как на­
стоящий жырау: вместе с ханом борется за возвышение государства и в то 
же время переходит в оппозицию к своему властелину и попадает в неми­
лость.
Как видно из содержания произведений, Жиембет был очень влиятель­
ным лицом, который в нужный момент мог говорить с правителем на равных 
и открыто высказать свое мнение по поводу его самоуверенности и недально­
видности, ошибок в его поступках... В толгау жырау напоминает властелину 
о тех днях, когда он нуждался в нем и нисколько не пренебрегал его помощью. 
Мало того, жырау угрожает Есим-хану мщением за нанесенную ему и брату 
обиду и оскорбление. Такая смелость жырау обусловлена не только традици­
ей. Жиембет говорит так потому, что он имеет большие заслуги перед ханом 
Есимом: с избранными биями и беками поднимал хана на белом войлоке, все­
гда был рядом с ним и поддерживал его, не раз выручал в боях и трудных 
ситуациях. Еще одной причиной такого поведения было то, что Жиембет яв­
лялся предводителем сильного и многочисленного племени, славившегося


своей воинственностью и батырами. К тому же Жиембет имел высочай­
ший авторитет в орде, пользовался большой популярностью, слыл не толь­
ко дерзновенным жырау и батыром, но и объективным бием и искусным 
оратором.
В его толгау образы хана и жырау создавались с использованием антитезы 
и сравнения хана в двух ситуациях: до разлада с Жиембетом и после разлада с 
ним.
В XVII в. жил и творил Ахтамберды-жырау Сарыулы, чья поэзия соче­
тает в себе героическое и лирическое, реальное и иллюзорное. Он родился 
в 1675 году в семье состоятельных феодалов, живших в горах Каратау на 
юге Казахстана. Ахтамберды рано потерял родителей и воспитывался у даль­
него родственника, известного в округе батыра Бердике, который обучил 
будущего жырау секретам боевого искусства с раннего возраста. Уже в 
юношеские годы Ахтамберды участвовал в походах казахов на Могулис­
тан и Джунгарию и завоевал славу отважного воина-батыра. В годы «вели­
кого бедствия — ақтабан шұбырынды» он как признанный батыр-певец и 
авторитетный родоначальник в Среднем жузе стал одним из организато­
ров борьбы против джунгарцев и принимал участие во многих боях. После 
разгрома Джунгарии Ахтамберды переселил свои племена на исконную ро­
дину, сам тоже поселился в тех местах и скончался там в 1768 году6. Изве­
стны двадцать шесть произведений, принадлежавших Ахтамберды-жырау. 
Они составляют три тематические группы и отражают соответственно три 
этапа жизни поэта-воина: отрочество, годы зрелости и славы, пожилой 
возраст.
Произведения первой группы созданы, очевидно, в тот период, когда юный 
Ахтамберды терпел лишения и испытывал нравственно-душевные пережива­
ния. В них отражены жалобы на судьбу, сетования на свое одиночество, 
бедность и слабость. Лирический герой одинок и беззащитен, терпит уни­
жения, чувствует себя обделенным и покинутым. Он печалится и хочет 
скорее достичь такого возраста, когда сможет в полный голос заявить о 
себе и постоять за себя. Он лелеет надежду на лучшее и мечтает о том дне, 
когда с ним будут считаться... Наконец, герой достигает семнадцати лет, 
берет в руки меч и идет мстить недругам.
Ахтамберды большую часть жизни провел в походах, был очевидцем и 
свидетелем как блистательных побед казахов, так и их позорных пораже­
ний от врага. Видел бесстрашие батыров и малодушие трусливых сопле­
менников. Находясь в гуще событий и жестоких битв, поэт-воин не только 
участвовал в сече, но и пламенными песнями призывал воинов к смелости 
и отваге, укреплял в них веру в свои силы и сплачивал их на совместный 
отпор врагу:


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   346   347   348   349   350   351   352   353   ...   424




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет