52. Әлемнің ғылыми және философиялық бейнесі Әлемнің ғылыми бейнесі
жүктеу/скачать 35,24 Kb.
|
52-54 Философия
|
Философия 52. Әлемнің ғылыми және философиялық бейнесі Әлемнің ғылыми бейнесі. Бізді қоршаған әлем соншалықты әдеттен тыс, ол тек бар ғана емес, сонымен қатар біз оны көретініміз (қабылдаймыз), бұл күмәнданбайтын көрінеді. Алайда, бұл үшін негіз бар. Өмір сүрудің дәлелі –нақты Маугли-Жануарлар тәрбиеленген адам баласы. Бірнеше жастағы адамдарға қайта түсіп, мұндай бала сөйлеуді меңгеруді айтпағанда, адам өмір салтын ұстай алмайды. Оның қоршаған әлемнен сигналдарды іріктеу және өңдеу тәсілі адамнан түбегейлі айырмашылығы сонша, онымен байланыс орнату мүмкін емес. Осылайша, қабылдау ережелері, содан кейін мінез-құлық ережелері, содан кейін қарым-қатынас ережелері адамға тәрбиелеу процесінде туғаннан бастап беріледі. Біз осы арқылы өтіп, нәтижесінде әлемді шамамен бірдей қабылдаймыз. Шамамен-себебі өнер адамдарының мысалында біз қабылдау айырмашылығын анықтай аламыз. Сонымен, оны оқыту процесінде адамның санасына енгізілетін резиденттік қабылдау бағдарламасы бар. Қандай да бір бағдарламаны енгізгенде біз өзге әлемді көре аламыз. Біз мұны бейнелеудің бірінші деңгейі деп атаймыз –тұрмыстық. Қабылданған әлемді сипаттау әрекеті кейбір жалпы ережелерге бағынатын атауларды, терминдерді, содан кейін тілді енгізуді талап етеді. Бір жағынан жалпылауға, ал екінші жағынан бұл ережелерді барынша жеңілдетуге (формальдауға) ұмтылу сыртқы әлемді сипаттаудың формальды тілін енгізуге әкеледі. Бұл әлемнің әр түрлі көріністерін заңдар түрінде, көбінесе формулалар арқылы көрсетілген тұжырымдауға тырысады. Бұл-көріністің екінші деңгейі, қазірдің өзінде толық ұғынылады. Және дәл осы жағдайда әлемнің суреті туралы айтады. Қарама –қайшы емес сипаттаманы құру үшін ортақ іргетас болуы қажет және бұл-осы сипаттаманың негізінде жатқан сол немесе өзге де тұжырымдама. Әлемнің бейнесі кез-келген танымдық бейне сияқты шындықты жеңілдетеді және сызбалайды. Әлем шексіз күрделі, дамып келе жатқан шындық ретінде қоғамдық-тарихи практиканың белгілі бір кезеңінде қалыптасқан, ол туралы түсініктен гөрі әрдайым бай. Сонымен қатар, жеңілдету мен схематизация есебінен әлем бейнесі нақты әлемнің шексіз алуан түрлілігінен оның нақты байланыстарын бөліп көрсетеді, оларды тану адамның тарихи дамуының белгілі бір кезеңінде негізгі мақсатын құрайды. Әлемнің жалпы суретін жасау –білімнің барлық салаларының міндеті: дін, Ғылым, философия, өнер және т.б. Оларда қалыптасқан идеалдар мен танымдық қызмет нормалары бар. Жаратылыстану ғылымдары әлемнің жаратылыстану –ғылыми бейнесін, ал қоғамдық-тарихи шындықты құрайды. Әлемнің ғылыми көрінісі-қоршаған орта туралы ішкі қарама-қайшы емес тұтас білім беретін ғалымдардың танымдық универсумға көзқарасының жиынтығы. Әлемнің ғылыми бейнесі-іргелі ғылыми ұғымдар мен қағидаттарды жинақтау және синтездеу нәтижесінде құрылған шындықтың жалпы қасиеттері мен заңдылықтары туралы түсініктердің тұтас жүйесі. Әлемнің ғылыми бейнесі әр түрлі ғылымдарда алынатын білімнің синтезі нәтижесінде қалыптасады және ғылым дамуының нақты кезеңінде жасалған әлем туралы жалпы түсініктерді қамтиды. Ол сондай-ақ зерттеудің іргелі объектілерін және олардың өзара іс-қимылдарының ерекшеліктерін белгілеу арқылы осы кезеңдегі жалпы ғылыми зерттеу пәні туралы түсінік енгізеді. Әлемнің ғылыми бейнесін қалыптастыру тек ғылыми сипатқа ғана ие емес. Ол басқа мәдениет салаларымен өзара іс-қимылдың арқасында жүзеге асырылады. Бөлу негізіне байланысты әлемнің жалпы ғылыми бейнесін ажыратады, ол бүкіл шындық туралы (табиғат, қоғам және таным туралы) және әлемнің жаратылыстану-ғылыми бейнесін қамтиды. Соңғысы-таным пәніне байланысты-физикалық, астрономиялық, химиялық, биологиялық болуы мүмкін. Әлемнің жалпы ғылыми картинасында ғылым дамуының нақты кезеңінде жетекші орын алатын ғылыми білім саласындағы әлем бейнесі айқындаушы элемент болып табылады. Әлем картинасын сипаттау кезінде оның мәндік байланыстары зерттеуге сүйенетін және оған нақты теориялық модельдерді белсенді құрастыруға, эмпирикалық фактілерді түсіндіруге және болжауға мүмкіндік беретін ғылыми принциптер жүйесі түрінде тіркеледі. Өз кезегінде, осы модельдерді практикаға қосымша өрісі теориялық білімге сүйенетін адам қызметін туындататын техника-технологиялық феномендердің ықтимал спектрлерін қамтиды. Әлемнің ғылыми картинасында тиісті дәуірді тану идеалдары ғылыми зерттеудің ерекшелігіне сәйкес нақтыланады және оның ұйымының білімі мен идеалдарының түсініктемесі, дәлелдемесі, негізділігі түрінде көрінеді. Әлемнің ғылыми көрінісі тек жекелеген білімнің жиынтығы немесе жиынтығы ғана емес, олардың өзара келісімі мен ұйымының нәтижесі жаңа тұтастыққа, яғни жүйеге жатады. Осыған әлемнің ғылыми суретінің жүйелілігі сияқты сипаттамасы байланысты. Әлемнің ғылыми суретін мәліметтер жиынтығы ретінде тағайындау білім синтезін қамтамасыз етуден тұрады. Осыдан оның интегративті функциясы шығады. Егер Ю. М. Лотманның дәлме –дәл өрнегін пайдалана отырып, мәдениетті «ұжымның ізіне түспейтін естелігі» деп анықтаса, онда ғылымды оның бір бөлігі немесе, дәлірек айтқанда, кейбір автономияға ие кіші жүйе ретінде қарастыруға болады. Бірақ, ғылымды мәдениет контексінде қарастыра отырып, біз, өзінің почта жасына қарамастан, өркениеттің уақытша ауқымында ғылым әлдеқашан пайда болған жоқ, ал оның қоғамға елеулі әсері –бұл соңғы бір жарым жүзжылдықтың жетістігі екенін ұмытпауымыз керек. Кез келген білім, оның ішінде ғылыми білім табиғат пен қоғамдық болмыстың көрінісі ретінде қарастырылуы қажет. Ғылыми таным объектісі табиғат пен қоғамдық өмірдің барлық процесі болуы мүмкін. Бұл ғылымның саяси, мораль, құқықтық идеология сияқты қоғамдық сананың формаларынан айырмашылығы, онда тек қоғамдық қатынастар бейнеленеді. Осыдан, әлемнің ғылыми бейнесі-бұл көп қырлы қоғамдық құбылыс, бұл әлем туралы білім жүйесі. Ғылым береді білу тек жекелеген жақтарына заттар және сыртқы байланыстар, олардың арасында, бірақ және ашатын заңдар табиғат пен қоғамның. Ғылымның ерекшелігі –ол шындықтың барлық құбылыстарын қамти алатын тәжірибені жоғары жинақтау болып табылады, құбылыстар мен процестердің мәнін, табиғат пен қоғам заңдарын, абстрактілі-логикалық түрде шынайы білім береді. Әлемді ұтымды түсіндіруді іздеу тарихы драмалық. Уақыт өте келе, мұндай өршіл бағдарлама аяқталуға жақын: ғалымдарды қарар алдында іргелі деңгей ашылды, соған сәйкес материяның барлық басқа қасиеттерін шығаруға болады. Ішкі ғылыми білімнің қиылысындағы әлемнің ғылыми көрінісі: эмпирикалық материал, теориялық схемалар, математикалық формализм және адамзаттың сыртқы жалпы білімі: әлемнің жалпы бейнесі, ғылымның философиялық негіздері және танымдық іс-әрекет идеалдары. Екі құрылым да қолданыла бір басқа. Құрылымның қандай да бір элементтеріндегі кез келген өзгерістер барлық схемадағы өзгерістерге әкеп соқтыратынын атап өту қажет. Әлемнің ғылыми суретімен табиғат туралы білімнің кең панорамасын байланыстырады, оған ең маңызды теориялар, гипотезалар мен фактілер кіреді. Әлемнің ғылыми картинасының құрылымы орталық теориялық ядроны, іргелі жорамалдар мен жеке теориялық модельдерді ұсынады. Орталық теориялық ядро салыстырмалы тұрақтылыққа ие және жеткілікті мерзімді сақтайды. Ол барлық ғылыми теорияларда өзгеріссіз сақталатын нақты-ғылыми және онтологиялық тұрақтылардың жиынтығы болып табылады. Физикалық шындық туралы әңгіме болғанда, әлемнің кез келген суретінің аса тұрақты элементтеріне энергияны сақтау, энтропияның тұрақты өсуі, универсумның негізгі қасиеттерін сипаттайтын іргелі физикалық константтар жатады: кеңістік, уақыт, зат, өріс, қозғалыс. Әлемнің ғылыми суретінің ядросы-бұл көріністер: 1) барлық басқа объектілер салынған деп есептелетін іргелі объектілер (алғашқы айлақтар, алғашқы негіздер) туралы; 2) шындықтың кеңістік –уақыт құрылымы туралы. 3) зерттелетін объектілердің қасиеттері туралы; 4) өзара іс-қимылдың, жұмыс істеу мен дамудың жалпы заңдылықтары туралы;; Іргелі жорамалдар ерекше сипатқа ие және шартты түрде ұсталмайтын жорамалдар үшін қабылданады. Олардың қатарына теориялық постулаттар, жүйеге өзара іс-қимыл жасау және ұйымдастыру тәсілдері, универсум дамуының генезисі мен заңдылықтары туралы түсініктер кіреді. Орталық теориялық ядроны және іргелі жорамалдарды сақтау үшін әлемнің қалыптасқан суреті контрпримерлермен немесе аномалиялармен соқтығысқан жағдайда бірқатар қосымша жеке ғылыми үлгілер мен гипотезалар пайда болады. Олар ауытқуларға бейімделе отырып, түрленуі мүмкін. Әлемнің ғылыми бейнесі парадигмалдық сипатқа ие, өйткені ол универсумды игеру қағидалары мен қағидалары жүйесін көрсетеді. «Ақылға қонымды» жаңа гипотезалардың жорамалдарына белгілі бір шектеулер қоя отырып, әлемнің ғылыми бейнесі ой қозғалысын бағыттайды. Оның мазмұны ғылыми зерттеудің әлеуметтік-мәдени, этикалық, әдіснамалық және логикалық нормаларының қалыптасуына әсер ететіндіктен әлемді көру тәсілін негіздейді. Сондықтан зерттеудің жалпы теориялық фонын жасайтын және ғылыми іздеудің үйлестіруші бағдарларын жасайтын әлемнің ғылыми картинасының нормативтік қызметі туралы айтуға болады. Ғылыми таным идеалдармен және нормативтермен реттеледі,онда ғылыми қызметтің мақсаттары мен оларға қол жеткізу тәсілдері туралы түсінік берілген. жүктеу/скачать 35,24 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|