Таным Дайындаған : Усербаева Жанаргуль Тютюкова Аружан

Таным

Дайындаған : Усербаева Жанаргуль

Тютюкова Аружан

Ербатыр Көркем

Дюсембекова Венера

Жоспар:

• 1. ТАНЫМ ОБЪЕКТІСІ МЕН СУБЪЕКТІСІ.
• 2. ТАНЫМ МҮМКІНДІКТЕРІ МЕН ШЕКАРАЛАРЫ .
• 3. ДҮНИЕНІҢ ТҮБЕГЕЙЛІ ТАНЫЛУ МӘСЕЛЕСІ .

Таным денегіміз- адамның жаңа білімдерді игеру процесін айтамыз. Адамдардың білімге жетуге бағытталған қызметі. Дүниені танып білу қабілеті – Гносеологиялық оптимизм Танымды жоққа шығару– Агностицизм Күмәндану, сын, терістеу догматизме, абсолютизацияға қарсы, адамды тереңдікке жетелейтін философияға қажетті элемент - Скептицизм

• Таным денегіміз- адамның жаңа білімдерді игеру процесін айтамыз. Адамдардың білімге жетуге бағытталған қызметі. Дүниені танып білу қабілеті – Гносеологиялық оптимизм Танымды жоққа шығару– Агностицизм Күмәндану, сын, терістеу догматизме, абсолютизацияға қарсы, адамды тереңдікке жетелейтін философияға қажетті элемент - Скептицизм

Таным теориясы философия ғылымының саласы.Басқаша айтқанда, адамның тану қабілеті, танымның бастауы, формуласы, әдістері туралы, ақиқат және оған жетудің жолдары туралы ілім. Таным теориясы туралы термин философия ғылымына 1854 жылы шотланд философы Дж.Феррердің еңбектері арқылы енді. Бірақ таным туралы мәселе өте ертеден бастап-ақ қойылып келеді . Өйткені танымнан тыс білім де, ғылым да да болуы мүмкін емес . Таным теориясы этика, эстетика, адам туралы философиялық ілімдермен тығыз байланысты. Дегенмен, ол жалпы философия теориясының дербес бөлімі ретінде өзінің мағынасын сақтайды.

• Таным теориясы философия ғылымының саласы.Басқаша айтқанда, адамның тану қабілеті, танымның бастауы, формуласы, әдістері туралы, ақиқат және оған жетудің жолдары туралы ілім. Таным теориясы туралы термин философия ғылымына 1854 жылы шотланд философы Дж.Феррердің еңбектері арқылы енді. Бірақ таным туралы мәселе өте ертеден бастап-ақ қойылып келеді . Өйткені танымнан тыс білім де, ғылым да да болуы мүмкін емес . Таным теориясы этика, эстетика, адам туралы философиялық ілімдермен тығыз байланысты. Дегенмен, ол жалпы философия теориясының дербес бөлімі ретінде өзінің мағынасын сақтайды.