1 Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі
жүктеу/скачать 6,3 Mb. Pdf көрінісі
|
Totin Filosofia
аза мемлекеттілігі эволюциясыны тарихи бастаулары, кезе дері , Мәдениеттану тест жауабыы, Қажықан Динар 53-56 сұрақ, 10 лек Этнодемогр үрд (1), Тәрбие сағаты Қауіпсіз балалық шақ, 3 лекция
- Бұл бет үшін навигация:
- УНИВЕРСАЛИЗМ
- УТИЛИТАРИЗМ
| даосизмге тән термин
. Оптативті терістеу қызметін атқаратын «у» (болмау-бейболмыс) жәнпе мақсатты қызметтегі белгілейтін «вэй» («әрекет, атқару, жүзеге асыру») иероглифтерімен белгіленеді. Даошылдар ерікті мақсат қоюдан бас тартып, білімге деген сенімді мазақ етіп, «у вэй» сияқты теріс ұғым арқылы заттардың табиғи тәртібіне этикалық та (конфуцийшілдік, моизм), прагматикалық та (моизм, легизм) тұрғыдан араласпау қағидасын жасаған.
— кеңістікпен қатар болмыстың формасы. Ол болмыстың құрылымын анықтайды, өйткені уақыт арқылы болмыс өзінің ұзақтылығын, объектілерін бірін-бірі алмастыруын табады.
— жан-жақтылық, көпқырлылық, бәрін қамтушы білім, тұтастыққа ұмтылу, универсумды тұтас ретінде қарастыратын, осы тұтастан жекені бөліп шығарып, түсіндіруге және ұғынуға тырысатын ойлау түрі.
(дәлме-дәл – «адамды ұстазға жақындататын нәрсе» немесе асыл білім, құпия ілім) — веда дәуірінің соңғы әдеби шығармасы болып табылатын көне үнді мәтіндері. Сондықтан оларды «веданта», яғни «веданың аяқталуы» деп атайды. Упанишадтар веда философиялық ойының шарықтау шегінің орталығы болып табылады. Упанишадтың өзінде веданы және басқа да білім салаларын оқыса да адамның білімі упанишад жазбаларымен танысып шыққанша толыспайды делінген. Упанишадтардың 389
ең көнесі б.д.б.VІІғ. жатады. Онда пайғамбарлардың Құдай, рух және космос туралы түсініктемелері берілген. Барша заттардың қайдан пайда болғандығы, қалай өмір сүретіндігі және олардың жойылып біткеннен кейін қайда кететіндігі, рухтың мазмұны, рухтың туып-өлу тамұғынан (сансара) арылу жолы, карма және т.б. мәселелер. Упанишадтардың негізгі мазмұнын құрастырады. Упанишадтардың барлық саны – 108. Оның 16-ға жуығы «негізгі», «ұлы» Упанишадтар деп аталады. Ол – санскрит тілінде жазылған.
(лат. – пайда) — этикалық, мәдениеттанулық, дүниетанымдық принцип, әрбір феномен әкелер пайдасы тұрғысынан бағалануы және қарастырылуы тиіс. Оның негізін қалаған – ағылшын моралисі –
болды. Оның пікірінше, әрбір іс-әрекет өнегелі болу үшін, адамның жеке мүдделерін қанағаттандыруы тиіс. Тек сонда ғана іс- әрекетпен «көп адамға үлкен бақыт» сыйлайсың.
— заттар мен құбылыстардың жалпы заңдылықты байланыстарын, елеулі жақтарын, белгілері мен қасиеттерін олардың анықтамаларында (дефенициясында) бейнелейтін ойлау формасы . Не болмаса, белгілі бір құбылыстар кешенінде жалпыны немесе жалпыға бірдей нәрсені белгілейтін ойлаудың негізгі түрі. Г.Гегельдің философиясында ұғым – түсінік пен сезімталдыққа қарама-қарсы қойылатын ойлаудың ең жоғарғы формасы, зерделі ұғым пайымдық ұғыммен салыстырғанда абсолютті идеяның мәні болады.
жүктеу/скачать 6,3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|