3.Қазақ халық ауыз әдебиетін зерттеген батыр – жазушы: / М.Ғабдуллин/ 4.Қазақ фольклоры саласында еңбектер жазған: / С.Сейфуллин/ 5.Ауыз әдебиетін 5 топқа бөліпжіктеген ғалым:- / А.Байтұрсынұлы/ 6.Халық ауыз әдебиетінен байқалатын негізгі сарын: /Қиыншылықты жеңіп,жақсы өмір сүруге үндейді./ Тұрмыс –салт жырлары Тұрмыс-салт жырлары мазмұны жағынан 5 түрге бөлінеді: 1/ Төрт түлік малға ,еңбекке ,аңшылыққа байланысты туған шығармалар және Наурыз жырлары;
2/ Баланың дүниеге келуіне ,есейіп ер жетуіне байланысты туған шығармалар /шілдехана өлеңдері,бесік жыры,тұсау кесу жыры,атқа мінгізу тойы/;
3/ Үйлену салтына байланысты өлең жырлар /тойбастар,жар-жар,беташар,сыңсу/;
4/ Көңіл-күйді білдіретін өлең- жырлар / қоштасу,естірту,көңіл айту,жоқтау/
5/ Бата-тілектер.
*Тұрмыс- салт жырларының басы түрлері /Еңбек пен шаруашылық кәсібіне байланысты туған және әдет- ғұрыпқа байланысты туған өлең жырлар/ *Әдет –ғұрыпқа байланысты туған өлең : / Лирикалық жанр/ * «Бақыт іздеп,ғасырлар бойына сахараны шарлап шарқ ұрған мұңдар жолаушы – қазақ халқы,»- деген пікірдің иесі : / М.Әуезов/ * Еңбек пен шаруашылық кәсібіне байланысты туған өлең жырларға жататындар: / наурыз жыры, төрт түлік мал мен жануарлар және аңшылық туралы өлең жырлар/ *Қазақтың ертедегі күнкөріс кәсібі: / Төрт түлік мал/ * Халықтың өзіне тән тұрмыс-тіршілігі, күнкөрісі жайлы шығарылған өлең түрі: /төрт түлік малға, еңбекке байланысты туған жырлар / * «Бақташының сөзі» деген халық өлеңінің негізгі тақырыбы:/ әр түлікті бағып –қағудың қиындығы,өзіндік ерекшелігі/. * «Малдың баласын сүюі» не үшін айтылған? / Адамның малды бағалауы үшін/ Жылқы жылы жыл санауда нешінші ретте? / Жетінші /
Аңшылық туралы өлең-жырлардағы сұлулықтың,әдеміліктің символы:/ Аққу мен ақбөкен /
Еңбек және шаруашылық кәсібіне байланысты туған өлең –жырлар: /Аңшылық туралы өлең – жырлар/ Қазақ арасында аса дәріптелетін аңшылық түрі: / Мергеншілік/
«Наурыз жырының» ауыз әдебиетінде жататын жанры: / Тұрмыс –салт жырлары/
«Наурыз жыры» тұрмыс-салт жырларының қай түрі? /Еңбек және шаруашылық кәсібіне байланысты туған жырлар/
Тұрмыс –салт жырларының қатары: /Бата –тілек,жоқтау/
Этнограф- фольклорист ғалым А.В.Васильев тұрмыс –салт жырларының қай түріне қатысты пікір айтқан?/ Бата/
Бата –қазақ поэзиясының ерекше түрі,онда бата беруші адамның үй иесіне деген шын жүректі жарып шыққан ықылас,пейілі,ақ ниеті, Алладан тілер тілегі поэзия түрінде ақтарыла айтылады,- деген пікір иесі: / А.Васильев/
Алшынбай Ұлжан отырған үйдің есігін аштырып,тысқа семіз асау құнантайды көлденең ұстап тұрып,қонақтардан не күтті? ( Бата «Абай жолы»)
Тойбастар аяқталады: /Бата беріп,жақсы тілекпен/
Қазақтың үйлену салтынан туған айтыс өлең: /Жар-жар/
Жар-жардың көркемдік ерекшелігі құрылған: /Психологиялық параллелизмге/
Ұзатылатын қыздың ел-жұртымен қоштасарда элегиялық сарындағы өлең жыры: /Сыңсу/
Беташардың «Айт,келін» бөлімінің мазмұны мен мәні: /жас келіннің отбасы мүшелері мен үлкендерді, жора – жолдастар мен қонақтарды сыйлау ғұрпы/
Жоқтау,сыңсу- лирикалық жырлар.
«Абай жолы» романында Тәкежанның баласы Мақұлбай қайтыс болғанда Абай жоқтау айтқызған адамның есімі:/Әйгерім/
Бөжейді жоқтайтын: /Сары апа / «Абай жолы» /
Уа,алатаудай Ақшадан
Асып тудың Бөгенбай – деп жоқтау айтқан жырау: /Үмбетей/
