93. Фрейд қарастырған негізгі мәселе:Санасыздық 94. ХVІІғ. Философиясының негізгі проблемасы:ғылыми танымның ақиқат әдісінің проблемасы 95. Декарттың рационалистік әдісінің мәні:ақыл-ой дедукцияға сүйене отырып, интеллектуалды индукциядан барлық қажетті салдарды қорытып шығаруды 96. Адамның және дүниенің ойша моделін жасау тән:жаңа заман философиясына 97. Адамдардың субъективтік түсініктеріне тән қателесулерді Ф. Бэкон мынадай ұғымдармен тұжырымдады:үңгір идолы (жалған елес) 98. Бэкон табиғатты танып білудің басты кедергісі деп есептеді:адамдар санасындағы жалған елестерді 99. Дүниеге өздігінше ақыл-ой тән, сондықтан оны ақыл-ойдың әдіс-тәсілдерімен танып білеміз деуші философиялық бағыт:рационализм деп аталады 100. Декраттың ғылыми таным әдісінің сипаты:рационалистік 101. Бэкон философиясының өзегі-әдіс (метдод) жайлы ілімі: ғылыми индукция болып табылады 102. Спинозаның философиясы бойынша дүниедегінің бәрін басқаратын:абсолюттік қажеттілік 103. Лейбниц философиясының басты мәселесі:көп субстанциялық концепциясы 104. Декарт таным процесінің негізі деп: ойлауды алады 105. Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі:адамның рухани бостандығы 106. Ғылым мен техника адамның табиғатқа үстемдігіне жағдай жасайды деген пікір қашан туды:қайта өрлеу дәуірінде 107. ХVІІ ғ. жаңа заман философиясына тән басты белгіні қалай атауға болады:ғылымицентризм деп 108. Рационализмнің негізгі пайымдауы:адамның дүние тануында ақыл-ой басты роль атқарады деу 109. Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және құқық философиясымен кім айналысты? Макиавелли