110. Жаңа замандағы дуализмнің өкілі:Р. Декарт 111. Р. Декарттың ойлау әдісі:дедукциялық 112. Мен ойлаймын, олай болса, мен бармын ” деген:Р. Декарт 113. Қай ағартшылық заманының философы өзінің қандай еңбегінде адамды жануардан, жануарды өсімдіктен, өсімдікті органикалық дүниеден, ал оны органикалық емес дүниеден пайда болды деді?Ж.де Ламетридің «Адам-машинасы» 114. “ Субстанция өзі өзінің себебі ” деген пікірдің авторы:Спиноза 115. Болмыс түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген:Парменид 116. “ Алдында түйсікке болмаған нәрсе, кейіннен ақыл –ойда болмайды” деген Дж. Локк пікірінің гносеологикалық принципі:Сенсуализм 117. ХVІІІ ғасырдағы ағартушылық философиясының негізгі идеясын атап көрсет:адамзат прогресі мен ғылымды дәріптеу 118. Таным процесі туралы мәселеде ХVІІІғ.Французматериалистерінің ұстанған бағыты:дүниені жалпы алғанда тануға болады 119. Ф. Бэконның пікірінше ғылымның мақсаты:пайда келтіретін жаңалықтар ашу 120. Ф.Бэконның таным теориясының негізгі әдісі (методы):Индукция 121. Дж. Локктың таным теориясы бойынша, адамның білімі:тәжірибеден алынады 122. Ағылшын сенсуалистеріне тән басты ерекшелік:субъектінің таным процесіндегі ролін тар мағынада түсіну 123. ХVІІІ ғ. Ағылшынның субъективтік идеализмі (Беркли, Юм) дүниеде болу (бар) дегенді:қабылдау деп түсінеді 124. Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді?өлшем 125. Материалдық өндірістегі басты объектілер-өндіргіш күштер мен адамдар 126. Эмпиризмнің негізгі қағидасы:адамның барлық білімі тәжірибеге негізделді