1. Обоснуйте эволюционный характер развития человечества в эпоху каменного века на территории Казахстана

Расселение, общественный строй, этнополитическая история хуннов

жүктеу/скачать 356,38 Kb. бет 5/99 Дата 26.02.2023 өлшемі 356,38 Kb. #170156

Бұл бет үшін навигация:

• Аттилы
• Шаньюй
• 6. Расположение, хозяйство, социальная структура, материальная и духовная культура сакских племен

5. Расселение, общественный строй, этнополитическая история хуннов Гунны - древний народ, сложившийся в степях Восточной Европы во II-IV вв. на основе мигрировавших из Центральной Азии хунну с участием местных угров и сарматов. Этноним хунну (гунны) впервые появился в китайских источниках в III веке до н. э. Предположительно, этноним является производным от названия р. Орхон в Монголии. С гуннами (хунну) связана известная в исторической науке эпоха Великого переселения народов (II–V вв. н.э.). Основной источник по истории гуннов – труды римского историка Прииска (лично побывал в ставке правителя гуннов Аттилы). По мнению ученого-востоковеда Л. Гумилева, основателем гуннского государства (III в. до н. э.) был шаньюй Модэ (Маодунь). В 206 г. до н. э. он покорил Китай и заключил с китайским императором договор о мире и родстве. На западе Модэ совершил походы против юэчжей и уйсуней. Шаньюй – титул правителя племени гуннов. Государство гуннов сформировалась на основе военной системы. Вторыми по значимости в государстве были туменбасы (темники). Туменбасы являлись сыновьями правителя или его близкими родственниками. Они возглавляли 24 рода. У каждого темника имелось по 10 000 всадников. Темник назначал тысячников, сотников, десятников. Каждому из них определял территорию с кочующим населением. Каждый мужчина должен был иметь при себе оружие – лук со стрелами, саблю и копье. Три раза в год все вожди, военачальники собирались у шаньюя для «принесения жертвы предкам, Небу, Земле, духам людей и небесным духам». 6. Расположение, хозяйство, социальная структура, материальная и духовная культура сакских племен Сакские племена расселялись по всей территории нынешнего Казахстана. Так, саки-тиграхауда жили в Жетысу. Их отличали остроконечные шапки. Саки-парадарайя, или заморские саки, населяли Приаралье и низовья Сырдарьи. Южнее них расселялись саки-хаумаварга – саки, изготовлявшие напиток хаома. Саки-исседоны проживали в Центральном Казахстане. Аргиппеи и массагеты проживали северо-восточнее Арала. Племенной союз саков обитал на территории Казахстана в период раннего железного века, в VIII–III вв. до н. э. В раннем железном веке усилилось общественное и имущественное неравенство. Мы можем судить об этом благодаря археологическим и письменным источникам. Так, представителей знати хоронили в богатых высоких курганах, а простых людей – в малых погребениях. Сакское общество в основном состояло из трех групп: воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Сакские воины носили одежду красного и желто-красного цветов, жрецы предпочитали одежду белого цвета, а скотоводы и земледельцы носили одежду желтого или синего цветов. Каждое из сакских племен управлялось своим вождем, или царем. Вожди происходили из сословия воинов и обладали большой властью. Их власть передавалась по наследству. Основную массу населения составляли рядовые общинники – скотоводы. Важные вопросы племени решались на народном собрании. Женщины участвовали в собрании наряду с мужчинами. Таким образом, общественный строй саков представлял собой военную демократию. Саки занимались кочевым скотоводством. Они разводили лошадей, коров, овец и верблюдов. При этом главное значение имели коневодство и овцеводство. Кочевники жили в легко переносимых жилищах – юртах. По сведениям Геродота, саки на зимовках жили в деревянных жилищах, покрытых кошмой. Часть саков занималась земледелием. Выращивали рожь, просо, пшеницу. Кроме основных занятий, саки занимались рыболовством, ремеслами, торговлей. В ходе археологических раскопок найдено множество наконечников стрел, копий, ножей, мотыг, терок, топоров, молотков, булав, глиняной посуды, встречается много каменных изделий. В захоронениях вместе с костями людей находят различные предметы обихода, в более поздних могильниках - бронзовые изделия, золотые и серебренные украшения. Ювелирное искусство у саков было высоко развито. Древним мастерам было известно литье расплавленного золота в формы. Гребни с изображением голов животных, серьги, перстни, браслеты, застежки с оправленными в них драгоценными камнями украшали одежду сакских женщин. У саков религиозные представления играли особую роль, они содержали в себе всевозможный религиозный смысл, значение. Оседлые саки обожествляли землю. По их представлениям земля - мать наделена священной силой. Кочевые саки поклонялись божествам солнца, огня и войны. Они верили в духов умерших, верили, что мертвые оживают вновь. жүктеу/скачать 356,38 Kb. Достарыңызбен бөлісу: