1.Қазақстан тарих толқынында
Қазақстандық қоғамның ұлттық – мәдени өзгешелігі
жүктеу/скачать 118,06 Kb.
|
Модернизация шпор
| 53.Қазақстандық қоғамның ұлттық – мәдени өзгешелігі.Құрылымы қоғамдық сана өте күрделі, онда бөлінеді екі негізгі деңгейін — обыденно-практикалық сана және ғылыми-теориялық сана. Әдетте, обыденно-практикалық сана байланыстырады әлеуметтік психологиямен, ғылыми-теориялық деңгейі — идеология ретінде оның маңызды бөлігі. Бойынша носителю немесе субъектіге, қоғамдық сананың бөледі — жеке, топтық және жаппай. Тиісінше тасығышы бар жеке сана болып табылады жеке адам, индивид, топтық сана — әлеуметтік топ, тасығышы жаппай сана — адамдар тобы біріккен, қандай да бір идея, мақсаты. Көптеген әлеуметтанушылар бөледі, сондай-ақ сана тобыр және сана массасы. Ескеру керек, бұл тобыр топтастырылады қол жеткізу үшін белгілі бір мақсаты бар, өз көшбасшысының немесе басшының үшін бірлескен акцияларды, мысалы, митингте немесе көрсету. Массасы мүмкін олицетворять және барлық халық, қоғам сияқты абстрактілі түсінік, еске алайық «деген ұғым халық массасының».
Қазақстандықтардың өмір үлгі-қалыптары тұрақты жоғарылауда. Бірақ біздің азаматтарымыздың тұрақтылық пен игілік жемістерін қаншалықты тиімді пайдаланып келе жатқаны маңызды мәселе болып табылады.Н.Ә. Назарбаев тұтынушы қоғам идеологиясының жемісі ретіндегі әлеуметтік инфантилизм мен әлеуметтік асыраудың әлеуметтік жаңғырту жолындағы қауіпті кедергілер екендігіне баса назар аударады. Тұтыну идеологиясының баламасы ретінде ол еңбек пен еңбек адамына басқа көзқарастан қарау принципінен Жалпыға ортақ Еңбек Қоғамы идеясын ұсынады. Бұл идеяны жүзеге асыру, Президенттің ойынша, жаңа қазақстандық қоғамның қалыптасуына апаратын жол болады.Н.Ә. Назарбаев атап өткендей, «тек жасампаз тіршілік әрекеті адам, отбасы, қоғам мен мемлекет өмірін жақсы жаққа қарай өзгерте алады. Толық қайтарыммен жұмыс істейтін азаматтар ғана табысқа жетеді және өркендейді». Қазақстанның діни ахуалындағы ерекше оқиға 2001 жылы қыркүйекте Рим Папасы Иоанн Павел ІІ-нің Қазақстанға келуі. Бұл жағдай коғамдық-саяси және діни іс-шаралардың қатарынан елеулі орын алды. 2005 жылы 30 желтоқсанда Үкімет қаулысымен ҚР Әділет министрлігінің Діни істер комитеті құрылды. Аталмыш ведомствоның ережесі, міндеттері мен құрылымы бекітілді. 2006 жылы Астанада Қазақстан Ассамблеясының II cессиясында Елбасы Құрбан айт пен Рождествоның алғашқы күндерін мерекелік демалыс күндері етіп жариялауды ұсынды2006 жылы Қазақстан Республикасы Әдiлет министрлiгi Діни істер комитеті жанынан «Дiн мәселелерi жөнiндегi ғылыми-зерттеу және талдау орталығы» құрылды. Аталмыш мекеме Қазақстандағы дiни ахуалдың даму үдерiстерiн зерттеп, талдау жүргізіп келеді. ҚР Үкімет қаулысымен 2007 жылы 5 желтоқсанда «Қазақстан Республикасында діни сенім бостандығын қамтамасыз ету мен мемлекеттік-конфессиялық қатынастарды жетілдіру жөніндегі 2007-2009 жылдарға арналған бағдарлама» бекітілді. Бағдарламада ұсынылып отырған шаралар кешені азаматтардың және қоғамның рухани құндылықтарын дамытуға, діни ахуалдың даму үрдістерін талдауға және болжауға ғылыми тәсілді қамтамасыз етуге бағытталған. 2009 жылы 17 шілдеде Елбасының қолдауымен «Ислам білімі 2011 жылы 11 мамырда Елбасы жарлығымен Дін істері агенттігі құрылды.. 2011 жылғы жаңа дін туралы заң қабылданғанға дейін елімізді 40-тан астам конфессия мен 4000-ға жуық діни бірлестіктер тіркелген. 2010 жылғы 1 сәуірдегі мәліметтер бойынша еліміздегі діни бірлестіктердің жалпы саны – 4453. Мешіттер саны — 2369, православие храмдарының саны — 265, католиктердің храмдарының (костел) саны — 88, синагогалар саны — 6 [4]. Жаңа қабылданған заңның қатаң талаптарына сәйкес жаппай қайта тіркеуден кейін республика аумағындағы діни бірлестіктердің 3/1 пайызы, яғни 1,5 мыңға жуық діни бірлестік қайта тіркеуден өтпей қалды жүктеу/скачать 118,06 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|