64. Қазақтардың ұлттық мәдениетінің ерекшеліктері 68. Тауелсіздік кезең философиясы 71. Орта ғасыр философиясындағы діни дүниетаным
Еркіндік және жауапкершілік. (Ж-П. Сартр)
жүктеу/скачать 244,65 Kb.
|
64. ?àçà?òàðäû? ?ëòòû? ì?äåíèåò³í³? åðåêøåë³êòåð³ 68. Òàóåëñ³çä³
| 49 Еркіндік және жауапкершілік. (Ж-П. Сартр)
Сартрдағы еркіндік өзінің еркін таңдауы үшін, өзінің жобасы үшін жауапкершілікпен тығыз байланысты. Әрбір адам үшін барлық адамзаттың көз-қарасы оған жүгінгендей және бәрі өзінің іс-әрекеттерін ойлайтын сияқты болады. Ол өз кезегінде басқаларына қарап, оларды бағалайды. Осылайша, әркім барлығына және әрқайсысына жауапты. Бостандық "менің", әркімнің жеке жауапкершілігімен теңестіріледі. "Бостандыққа сотталған адам бүкіл әлемнің ауыртпалығын өз иығына жүктейді: ол бейбітшілік үшін және өзіне жауапты". Өзін таңдау барлығына тең. Адам өзінің даралығына ғана жауапты емес, ол барлық адамдарға жауап береді. Шынында да, біздің бір де бір іс-әрекетіміз жоқ, Ол бізден адам құрып, біз қалай болғымыз келеді, сол уақытта адам бейнесін жасамайтын, біздің ұсыныстарымыз бойынша қандай да бір адам болуы тиіс. Адам өзін өзі таңдайды деп айтқан кезде, әркім өзін таңдайды, бірақ біз сондай-ақ өзімізді таңдай отырып, барлық адамдарды таңдаймыз деп айтқымыз келеді. Өзін құру арқылы адам адамды жасайды. Егер өмір сүрудің алдында болмыс болса және егер біз бір мезгілде біздің бейнемізді жасай отырып, өмір сүргіміз келсе, онда бұл бейнеміздің бүкіл дәуіріміз үшін маңызы зор. Осылайша, біздің жауапкершілігіміз барлық адамзатқа таралады деп болжай алар еді. Адам өзіне және барлығына жауапты және таңдап алатын адамның белгілі бір бейнесін жасайды; өзін таңдайды, ол жалпы адамды таңдайды. Жауапкершілік әлем де перманентті еркін таңдау нәтижесінде "өзінжасаушылық" нәтижесінде пайда болады. Адам әлемі-бұл әр адамның тұрақты таңдауы. Бір нәрсе шешіліп жатқан адам өзінің болмысын ғана емес, бүкіл адамзатты да таңдайтынын түсінеді. Жауапкершілік барлық адамзатқа таралады, ал бұл саналы адам толық және терең жауапкершілік сезімін болдырмай алмайды. Адам өз іс-әрекетінің дұрыстығына күмәнданады. Әрбір қадамда ол өзгелерге үлгі болатын әрекеттер жасауға мәжбүр. Сондықтан өзгелер үшін, өзі үшін және бүкіл адамзат үшін жауапкершілікті сезіну кезінде уайым сезімі пайда болады. Бұл-өзіне қандай да бір жауапкершілікті алған адамдарға белгілі уайым. Өзінің толық еркіндігін және детерминизмге сілтемелердің көмегімен өмір сүрудің толық негізсіздігін жасыра отырып, осы жауапкершілікті болдырмау ниеті пайда болады ("адал ар-ождан"ұғымы пайда болады). Екінші жағынан, дуайым әрекет етуге кедергі келтірмейді, тіпті көмектеседі, өйткені адам түрлі нұсқаларды, қалыптасқан жағдайдан шығудың түрлі тәсілдерін, шешімнің түрлі мүмкіндіктерін қарастырады. Адам нұсқалардың бірін таңдаған кезде, бұл нұсқаның таңдалғаны үшін құндылығы бар екенін түсінеді. Біз таңдаймыз, бәрі біз үшін құндылыққа айналады. Адам өз таңдауын жасайды. Ол таңдай алмайды. Тіпті адам таңдаудан жалтарса да, ол әлі де таңдайды. Қандай да бір жағдайда бола тұра, ол қандай да бір позицияны таңдауға мәжбүр болады және бұл таңдау үшін жауапты болады. Таңдау оны міндеттейді және барлық адамзатты міндеттейді. Барлық оқиғалар - "менің", бұл таңдау бейнесі және өмірде кездейсоқ жағдайлар жоқ. Ешқандай зорлық-зомбылық таңдауға әсер ете алмайды, зорлық-зомбылық еркіндікті жеңе алмайды. Жауапкершілік-бұл таңдау үшін жауапкершілік. Кез келген жағдайда, адам не істесе де, ол барлық толық жауапкершілік алады. Сартр адамға жүктелген жауапкершіліктің ерекше түрін айтады. Адам бостандыққа да, жауапкершілікке де сотталады. Ол әлемге "тасталған", ол" жалғыздық және қолдаудан айырылған", және ол жауапкершіліктен, яғни таңдаудан, өзінің" уаймынан"," мәні жоқ өмір сүру " белгісі, өзіне мағынасын іздеу қажеттілігінен қашуға болмайды. жүктеу/скачать 244,65 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|