7 навык ов выс ок о эффек тивных лю дей
жүктеу/скачать 3,16 Mb. Pdf көрінісі
|
7 навыков высокоэффективных людей. Мощные инструменты развития личности ( PDFDrive )
| ИЗНУТРИ НАРУЖУ
Однако вскоре после окончания Второй мировой войны ключевое представление об успехе переместилось с этики характера на этику лич- ности . Теперь успех стал рассматриваться скорее как функция социаль- ного образа личности, поведения и поступков, навыков и техник, служа- щих смазкой в механизме человеческого взаимодействия. Этика личности имеет два основных направления: первое — техника челове- ческих и общественных связей, и второе — позитивная ментальная уста- новка (ПМУ) . Эта философия в определенной степени отражена в таких вдохновляющих и мудрых изречениях, как «Ваше отношение определяет ваше положение», «У улыбки больше друзей, чем у хмурости» и «Человек может достичь всего, что понял и во что поверил». Другие направления «личностного» подхода представляют собой явную манипуляцию или даже обман. Они побуждают вас использовать специ- альные приемы, чтобы понра виться другим людям, или проявлять ложный интерес к увлечениям других, чтобы вытянуть из них нужную вам ин- формацию, или же демонстрировать власть и запугивать, когда это отве- чает вашим потребностям. Порой подобная литература признает значение характера в достижении успеха , однако чаще всего рассматривает его обособленно, не отводя ему главной роли, роли катализатора. Ссылки на этику характера в этом случае являются формальными, пустыми словами, в действительности ставка делается на быстродействующие техники влияния , стратегию си- лы , навыки общения и позитивное мышление . Я начал понимать, что именно этику личности мы с Сандрой подсо- знательно сделали основой тактики, которую пытались использовать в отношении нашего сына. Задумавшись более глубоко над различием между этикой личности и этикой характера , я понял, что хорошее пове- дение наших детей было для нас с Сандрой источником социального удовлетворения. Младший сын в этом смысле никакого удовлетворения нам не приносил. Наше представление о самих себе как о добрых, забот- ливых родителях оказалось более весомым, чем наше представление о собственном сыне, и, возможно, оказывало на него влияние. Мы гораздо больше заботились о нашем видении этой проблемы и способах ее пре- одоления, нежели беспокоились о судьбе своего ребенка. Поговорив об этом, мы с Сандрой пришли к прискорбному выводу о сильном влиянии на наши поступки нашего собственного характера и наших мотивов, а также нашего представления о своем ребенке. Мы поняли, что социальные мотивы, двигавшие нами, совершенно не гар- монировали с нашими глубокими внутренними ценностями и могли привести нас к «условной» любви к сыну и к утрате им чувства собс- твенного достоинства. Поэтому мы решили сконцентрировать свои усилия на самих себе — не на нашем поведении , а на наших скрытых мотивах и нашем восприятии собственного сына. Вместо того чтобы |