А. С. Иргалиев (қолы) (аты-жөні)



бет4/12
Дата05.11.2016
өлшемі1,91 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Сократтық әдіс

Бұл әдіс қарсыласты өз-өзіне қарсы шығару деген мақсатымен және адамгершілікте шын моральдың негізі ретінде оны «жалпыны» тануға әкелетін жүйелік және бірізділікті сұрақтардан тұрады.

Әңгіме, пікірталас жолдары арқылы ақиқатты анықтауға бағытталған Сократ әдісі субъективті диалектиканың, диалектикалық ойлау жолының көзі болып табылады.


9






Демокрит

(460-370 жж. б.з.д.)

Платон

(427-347 жж. б.з.д.)





10
1. Өзінің атомистикалық теория негізінде жеке тұлға дамуының материалистік тұжырымдамысын ұсынды.

2. Ол тәрбиені әрқашан және әркезде алуға болады деп есептеді:

«... түнде және күндіз, туған жерінде және басқа елінде де»

3. Ортаға, үлкендердің үлгілеріне, «дәлелдер» арқылы берілетін тәрбиесіне үлкен мән берді.

4. Ол тәрбие-тәуекел ісі деп есептеді.

5. Ақыл-ой тәрбие мәселесіне келгенде өзінің материалистік теориясын ұстанды. Бұл теория бойынша білімнің бастамасы болып түйсіктер, өзінің дәлелдерін түйсіктен алатын (сенсуалистік теория) ақиқатқа ақыл арқылы жетуге болады.

6. Тәрбиені баланың табиғатымен сәйкестендіру қажет деп есептеді.

7. Тәрбиеге еңбекті кірістіру қажет деді.

8. Тәрбиеде мәжбүр ету элементтерін қажет деп санады.

9. Жаман үлгілерден аулақ болуды және адамгершілкті қылықтарға үйренуге шақырады.

10. Даналық үш нәтиже береді: жақсы сөйлеуге, жақсы ойлауға жақсы іс жасауға,

11. Ақыл-ой тәрбиенің мәселелері адамгершілік тәрбиемен тығыз байланысты.

Ақыл-ой еңбегімен


Негізгі еңбектері: Мемлекет; Заңдар;

Диалогтар.

1. Өзінің философияның негізінде мемлекет басыңқы және анықтаушы фактор болып табылатын тәрбиенің бірінші теориясын шығарды.

2. Идеалды мемлекеттің мақсаты

(азаматтардың 3 түрінен тұрады: философтар, әскерлер, қолөнершілер және жериленушілер)

–тәрбие арқылы жүзеге асатын қадірдің жоғары идеясына жету.

3.Бірінші болып негізгі педагогикалық ұғымдарды анықтады. Тәрбие-үлкендердің балаға әсері, оларда жақсылықты қалыптастыру; оқу-ғылым арқылы білім алу.

4. Табиғатты идеялар әлеміне және заттар мен құбылыстар әлеміне бөлетін теорияны шығарды. Мән бұл сезім және жан әлемі арқылы идеялар әлеміне жету.

5. Қоғамдық тәрбиені ұйымдастыру жүйесін ұсынды: 3-тен 6 жасқа дейін -әйел- тәрбиешінің басшылығымен ойнататын ойындар; 6-12 жас- мемлекеттік мектептерде оқу; 12-16 жас-палестрадағы дене тәрбиесі; 16-18 жас- әскери дайындық; 18-20-эфебиядағы әскери дайындық.

Білім берудің жоғарғы деңгейі

(30 жасқа дейін)- философия, арифметика, геометрия, астрономия, саз теориясы.

Арнайы таңдалғандарға философиялық білім беру-35 жасқа дейін, мемлекет басқарушыларға –

50 жасқа дейін -60жас.

6. Бірінші болып жүйелікте кішкентай балаларды тәрбиелеуді ұсынды.

7. Саз-гимнастикалық тәрбиенің жүйесін шығарды.

8. Тәрбие әдістеріне ойындар, оқу, ауызша әңгімелер, сендіру және иландыру; би және ән айту үстінде жаттығуларды кіргізді.

Кіші балалар үшін үлкен балалардың үлгілеріне көп назар аударды. Олар өз өмір сүру тәсілі мен істерімен кіші балалар үшін адамгершіліктің ең күшті мектебі болып аталады.

9. Кіші балалардың тәрбиесінің ішкі негізіі эмоциялар болып табылады-барлық ғылымдарға күш жұмсау



арқылы емес, ойын түрде беру керек.

10.Әр сөзіне белгілі бір жақсылық сәйкес деп есептеді:



жаттықтыру ар-ұят -

адамгершіліктің негізі туады.



Адамгершілігі мол адам –ер- жігерлі, өз құштарлықтарды жеңе біледі, жақсылыққа талпынатын, жеңіл өмір сүруге берілмейтін адам.

«Ерлік қасіретті кемітеді»

«Тәртіпті адам дөрекі адамның әзіліне көңіл бөлмейді».


Даналық –философтар мен ел басшылардың жақсылық берушісі- бұның негізі ақыл;

Батылдық-әскерлердің жақсылық берушісі –бұның негізі ерік;

Бірқалыптық- халықтың жақсылық берушісі – бұның негізгі сезімдер;

Әділеттік «сословиялық», «державалық»

жақсылық берушісі болып табылады.

11. «...Ер адамның және әйел адамның тәрбиесіне кіші жасынан қартайған жасына дейін көңіл бөлу қажет»,-деп есептеді.

12. Платонда тәрбие жүйесінің бөлек бөлімінде дін тәрбиесі болып табылады. Оның мақсаты адамдарға қадір туралы кейбір түсініктерді беру және тәрбие функцияларын үйрету болды.

13. Еңбек тәрбие туралы тікелей жазады. Ол балалық шағынан бастап ойын әрекеті арқылы жүзеге асу және болашақ мамандығына даярлау қажет.

14. «Балалар өз ата-аналарына қарағанда, мемлекеттің қолында болу қажет» Жанұяны құруда мемлекеттің ролі анықтаушы болып табылады.

Көп жыл бойы дәріс оқыған және Афинада құрылған –Академия мектебі 1000 жылдан астам өмір сүрді.


Демокрит және Платон пікірлері антикалық педагогикасына және педагогикалық ғылымның дамуына үлкен ықпал етті


11
Аристотель



(384-322жж. б.з.д.)




Өмірбаяны және негізгі еңбектері




Педагогикалық идеялары

Мазмұны





12
384- Фракиядағы Стогира грек колониясында дүниеге келді.

367-347 Афинада тұрды. Платон Академиясында философиялық білім алды


343-341-Александр македондық басшы ұлының тәрбиешісі.

335-323- Афинада бірнеше ғасырлар бойы өмір сүрген өзінің Ликей мектебін, немесе перип мектебін ашты.
Негізгі еңбектері:

Метафизика

(философия) Органон (логика)

Саясат, Афиндік



Тәрбиенің мақсаты мен міндеттері

Тәрбие

процесінің тірегі

Тәрбиенің үш жағы



1.Жанның жоғары деңгейдегі бөлімдерінің дамуы: ақылды және еріктік. Жақсылық берушілерді анықтау: барлық жағдайлардағы болдырмайтын мінезді.

2. Іскерлі, ерік-жігерлі, тәуелсіз тұлғаны тәрбиелеу.

Құлдарды басқару сияқты құлиеленушіге қажетті сапаларды, ар-намысты, ержүректі, ерлікті тәрбиелеу.

3.Барлық азаматтар үшін бірдей тәрбие қажет, ал оның мәселесі - мемлекеттің ісі.

Табиғи нышандар.

Дағдылар.

Ақыл.

Жанның 3-ші түріне (өсімдік, еріктік, ақылды) бір-бірімен тығыз байланысқан тәрбиенің 3 жағы сәйкес келеді:



а) денелік,

ә)адамгершілік,

б) ақылды.
Бостандықта туған


1. Сол уақыттағы барлық білімдерді жүйеге келтірді.

2. Педаго-

гикалық ой тарихында бірінші болып жастық кезеңдерді құрды.
3. Тәрбиенің мақсат, мазмұны мен әдістерін анықтап әр жас кезеңінің ерекшеліктерін көрсетті.
4. Талапты орнатты: тәрбиеде табиғатқа

сүйену.



Саясаты (қоғамдық саясат ғылымдары)

Физика (жаратылыстану ғылымдары) Этика, Поэтика

(этика және эстетика)

Жан туралы трактат (психология)



Педагогикалық мәселелерге арнайы еңбектері жоқ, бірақ көптеген шығармаларда қозғалынды.

Тәрбиенің

әлеуметтік

орынға тәуелділігінің мәні
Жастық кезеңдері

Әйелдердің білім алуына деген қатынасы

барлық азаматтар мемлекеттік мектептерде білім алады (мемлекеттік тәртіпке үйрететін ортақ тәрбие).

Құлдар «сөйлейтін қару» ретінде қарастырылады, олардың құралы – денелік еңбек.


7 жасқа дейін – жанұя тәрбиесі, тамақ ішу, денсаулық нығайту, баланың гигиенасы, ойынға үлкен көңіл бөлінеді.

14 жастан 21-ге дейін- ақыл-ой және дене тәрбиесін біріктіру (күшті, әсем, икемді денені дамыту), ерікті бастаманы анықтау. Әдебиет, тарих, саз, философия, астрономия, математика пәндері оқылды.
Әйел адам ер адамға тең білім алмау керек.

. Ерте шақтағы тәрбиеге көп көңіл бөлді:

«Барлығын туғаннан бастап үйрету

қажет». Соның ішінде 7 жастан бастап жанұяда тәрбиелеу қажет.

6.Табиғаттан жаралған принціпіне

сүйеніп, мектепке дейінгі кезеңге жалпы сипаттама берді.
7. Тәрбие жүйесінде дене тәрбиесін мойындамады

13

ЕЖЕЛГІ ГРЕЦИЯДАҒЫ ТӘРБИЕ МЕН БІЛІМ БЕРУІ



СПАРТА

(ТӘРБИЕНІ МЕМЛЕКЕТ ЖҮЗЕГЕ АСЫРАДЫ)











М. өтемісов атындағы батыс қазақстан мемлекеттік университеті
Семинар сабақтың мазмұны:
Тәрбиенің мақсаты -жауынгерлерді дайындау
П тәрбиенің мақсаты- тұлғаны
Оқыту әдістері-
Руссоның әдеби шығармалары
Василий александрович сухомлинский (1918-1970)
Тақырып: н.и.пироговтың педагогикалық қызметі.
Психологиялық консилиум:



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


©engime.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

енгізу | тіркеу
    Басты бет


материалдарды жүктеу