Адамгершілік тәрбиесі Баяндама Адамгершiлiк
жүктеу/скачать 1,86 Mb.
|
1 2
Байланысты:Баяндама Адамгершілік тәрбиесі тақырыбында
- Бұл бет үшін навигация:
- Адамгершiлiк мәдениетi мәселесi төңiрегiнде педагогика классиктерi
- Имандылық Жомарттық, қайырымдылық Адалдық, ақкөңiлдiлiк Адал ниетпен өсиет беру Сыпайылық, момындық Дұрыс заңдылық
- Ұлы педагогтардың «адамгершілік тәрбие» жөнінде
|
Адамгершілік тәрбиесі Баяндама Адамгершiлiк – қоғамдық өмiрдiң объективтiк заңдылығына сәйкес, адамдар арасындағы қарым-қатынастарды реттеуге негiз болып табылатын талапқа сай белгiлi бiр имандылық шарттарын бiлдiретiн ұғым Адамгершiлiк мәдениетi мәселесi төңiрегiнде педагогика классиктерi Х.Досмұхамедов Ж.Аймауытов М.Дулатов Ж.Ж.Руссо Я.А.Каменский К.Д.Ушинский М.Жұмабаев А.Байтұрсынов Ш.Құдайбердиев А.Құнанбаев Н.И.Ильминский Л.Н.Толстой Имандылық Жомарттық, қайырымдылық Адалдық, ақкөңiлдiлiк Адал ниетпен өсиет беру Сыпайылық, момындық Дұрыс заңдылық Жоғарғы әдiлдiк Ы. Алтынсарин адамгершiлiктiң 7 жақсы қасиеттерді атап көрсетедi Абай: “Досыңа достық – қарыз iс, дұшпаныңа әдiл бол” деп жырлаған болатын. өмiрде адам неғұрлым ақылды, мейiрiмдi болған сайын, соғұрлым өзгенiң жақсылығын да бағалағыш келедi. Адам мiнезiнiң түрлерiн адамгершiлiк, моральдық, имандылық тұрғыдан қарастырып, оларды жақсы және жаман деп жiктейдi. Абайды үлгi еткен өнер-бiлiмдi, адамгершiлiк iзгi қасиеттердi өзiне ұран тұтқан. Ш.Құдайбердиев балаға қатарыңнан қалма, өтiрiк, өсек айтпа, ұрлық-зорлыққа әуес болма, жалқаулықтан, жамандықтан қаш, өнерлi, өнегелi елдердiң жастарынан үйрен, оқу оқып, бiлiм ал, талаптан деп өсиет айтады. С.Қожахметов шәкiрттердiң адамгершiлiк пен әдеп, саналы тәртiпке тәрбиелеу мәселелерiне байланысты бiрнеше еңбек жазды. Автор өз еңбегiнде дүниежүзiлiк педагогиканың классигi Ян Амос Каменскийдiң “Тәртiп жоқ мектеп – сусыз диiрменмен тең” дейтiн афоризмiн эпиграф етiп алады. “Ұлттық тәрбиенiң негiзi – адамгершiлiк, еңбек тәрбиесi”-дейдi М.Жұмабаев. Адамгершiлiк тәрбиесiн сәби шақтан озық түрде баулу керек. Ұлы педагогтардың «адамгершілік тәрбие» жөнінде М.Әуезовтың педагогика, методика мәселелерi жайлы мәселе көтергенi белгiлi. “Ғылым” атты еңбегiнде: “Адам баласының жаман құлқы жаратылысынан емес, өскен орта, алған үлгi, өнеге бiлетiндiгiнен және түзелу, бұзылу жас уақытта болады. Көпшiлiктi адамгершiлiкке тәрбиелеу үшiн жас буынды тәрбиелеу қажет … Адамшылықты таза жүргiзу үшiн – көп ой керек, ойлау үшiн оқу керек және оқу әр тараптан мағлұмат берiп, ақиқатқа баланың көзiн жеткiзiп, көңiлiне жақсылықпен тәрбие беру керек”. В.Соловьев: “Адамгершiлiк бiр адамның екiншi адамға сыйлай салатын заты емес, ол өзiнiң тәжiрибесi арқылы ғана жететiн адамның iшкi жағдайы”- деп адамгершiлiктiң құндылығына ерекше тоқталған. Тәрбие мәдениетi — өмiрдiң өзi сияқты күрделi де көп қырлы. Қоршаған ортаға, адамдарға, өзiне, өмiрге деген көзқарастарда жеке адамның дүниетанымы, көзқарасы, ұмтылысы, нанымы байқалады. Сондықтан жеке адамның адамгершiлiк сферасын қалыптастыру- тәрбиенiң өзегi». Табиғат – адам тәрбиешiсi. В.А.Сухомлинскийдiң пiкiрiнше адамгершiлiк тәрбие беру дегенiмiз – баланы гүлге су құюға немесе тазалыққа үйрету емес, ол баланың санасына табиғат дегенiмiз – бiртұтас жүйе, ол адам мен табиғаттың бiрлiгiнен құралатындығын жеткiзу. Адамдарды сүю, оған жақсылық жасау, жанашыр болу – адамгершiлiктiң белгiсi. Адамның шынайы байлығы затта емес, рухани қазынада. (В. Сухомлинский). Американдық психолог Л.Кольберг адамгершiлiк тәрбиелеудiң басты мақсаты мiнез- құлықты қалыптастыру емес, ұтымды пiкiр айту қабiлетi деп түсiндiредi. Адамгершілік туралы түсінікті қалыптастыруда түсiндiру, ақыл-кеңес, нұсқау, бағыт- бағдар беру тәсiлдерiн қолдану адамгершiлiктi тұлға қалыптастыруға негiз бола алады. жүктеу/скачать 1,86 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2