Алексеев П. В. Социальная философия

орудий, но сегодня также - как технические сооружения и даже 
техническая среда. К феноменальным чертам техники относятся также 
знания, используемые в технике, и различные культурные "тексты", в 
которых обсуждается техника и техническое поведение людей. В отличие 
от феноменальных описаний, используемых в философии техники как 
эмпирический материал, анализ сущности техники - это ответ на такие 
фундаментальные вопросы, как: в чем природа техники, как техника 
относится к другим сферам человеческой деятельности - науке, 
искусству, инженерии, проектированию, практической деятельности, 
когда техника возникает и какие этапы проходит в своем развитии, 
каково влияние техники на человека и природу, каковы перспективы 
развития и изменения техники. Разумеется, обозначенный перечень 
вопросов следовало бы, с нашей точки зрения, расширить, например, 
отметить специфику формирования теоретического уровня технического 
знания, включить вопрос о философских основаниях этого знания. 
Однако этот круг проблем в целом дает общее представление о 
философии техники.
Мы рассмотрим сначала вопрос о технике.
"Техника, - пишет К. Ясперс, - это совокупность действий знающего 
человека, направленных на господство над природой; цель их - придать 
жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя 
бремя нужды и обрести нужную ему
151
форму окружающей среды" [1]. В этой трактовке техники на первом 
плане - цель, которую преследует человек. Имеются истолкования (или 
определения) техники, лишенные указания на эту цель и, наоборот, 
сфокусированные на самих компонентах техники. Так, по А. Г. Спиркину, 
"под техникой понимается система созданных средств и орудий 
производства, а также приемы и операции, умение и искусство 
осуществления трудового процесса" [2]. Правда, далее автор указывает, 
что благодаря технике человек преобразует природу, но это указание 
находится уже за рамками его определения; необходима же 
минимальная полнота исходного понятия "техника". Она имеется, на наш 
взгляд, в статье А. И. Ракитова [3]. Техника (от греч. techne - искусство, 
мастерство) в качестве понятия, по А. И. Ракитову, имеет два смысла. В 
первом она обозначает орудия и инструменты труда и любые 

искусственные устройства (артефакты), созданные человеком и 
используемые для преобразования окружающей среды, выступающие как 
средства труда для создания других средств производства и предметов, 
необходимых для удовлетворения различных потребностей, во втором - 
систему навыков, уровень мастерства в реализации того или иного вида 
деятельности. Философия техники преимущественно оперирует первым 
смыслом. Технические артефакты реализуют две функции: 1) изменения 
вещественного, энергетического или информационного состояния 
предмета труда; 2) изменения совокупности производственных операций, 
приемов и навыков, необходимых для реализации технической 
деятельности. Поэтому модификация и прогресс техники изменяют 
предметную область производительной деятельности человека и вместе 
с тем трансформируют структуру производства и трудовой активности. 
Техника в этом смысле выступает посредником между человеком и 
природой и является важнейшим звеном во взаимодействии человека с 
окружающей средой. Следуя за А. И. Ракитовым, будем различать также 
два вида технологии: традиционную и современную. В традиционном 
плане технология охватывает набор и последовательность операций, 
выполняемых с помощью данной техники в каждом данном 
определенном производственном процессе. В современном смысле, 
осознание которого начинается в 70-е годы XX века, технология 
представляет собой сложную развивающуюся систему артефактов, 
производственных операций и процессов, ресурсных источников, 
подсистем социальных последствий информации, управления, 
финансирования и взаимодействия с другими техно-
152
логиями. Современная технология развивается не изолированно, а как 
сумма или суперсистема отдельных технологий. Так, информационная 
технология занимает стержневое место в этой системе. Чем выше 
уровень современной технологии, тем большую роль в ней играет 
информационная технология (примером могут служить биотехнология, 
генная инженерия, телематика и т.п.). Системно-иерархический характер 
современных технологий делает их аккумулятором и генератором ряда 
гносеологенных и социогенных процессов. Специфической чертой 
современных высоких технологий является уменьшение 
материалоемкости и увеличение наукоемкости и капиталоемкости. В этом 

смысле они выступают как центральный механизм и главный индикатор 
научно-технологического прогресса.
1 Ясперс К. Современная техника // Новая технократическая волна на 
Западе. М., 1986. С. 120.
2 Спиркин А. Г. Философия. М., 1998. С. 606.
3 Философский словарь. М., 2001.
Техники в прямом значении этого слова не было при первобытно-
общинном строе. Конечно, и там требовались определенные навыки, 
последовательность действий. Но земледельческие операции, как и 
охота, рыболовство, ограничивались природными же средствами труда 
(палки, камни, семена растений и т.п.); приручались животные, 
используемые как тягловая сила; применялись простейшие законы 
механики для строительства жилищ и лодок; использовалась сила ветра, 
воды и т.п. В целом в этом обществе господствовал земледельческий 
труд, что дало, кстати, основание некоторым ученым, например О. 
Тоффлеру, назвать технологическую систему этого общества 
сельскохозяйственной, аграрной цивилизацией, или цивилизацией 
первой технологической волны.
В рабовладельческом, а затем феодальном обществах возникают 
значительные поселения, полисы (в античности), города-крепости, 
первые государства; усиливаются специализация и кооперация труда; 
больших успехов достигает обработка материалов ремесленниками; 
разнообразятся инструменты по производству товаров. В Западной 
Европе примерно с половины XVI века возникают мануфактуры, 

жүктеу/скачать 1,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: