269
тұрғыда ретке келтірілген заттардың: жарық – көз үшін, дыбыс – құлақ
және сезімдік түйсік үшін деген сияқты нақтылығына бағытталған.
макс Шелер
(1875-1928) жай ғана данышпан емес, данышпан-
«жанартау» болды. Феноменологиямен оны дерексіз құрылымдарға
сенімсіздік көзқарасы және мәнге жетудің түйсіктік дарыны байла-
ныстырады. Феноменологияны өзінің «пайыммен қарауға келтіру»
деп түсінуін, құбылыс фактілерінің табылуы мен ашылуын М.Шелер
тартымдылық пен сүйіспеншілік, этикалық ерік беру феноменология-
сын әзірлеу үшін қолданды. Ізденістерінің нәтижесінде адам, тұлға,
адам бойындағы «мәңгілік» феноменологиясы түпқазық болып шықты.
Достарыңызбен бөлісу: 
