36
мировосприятие осуществляется субъектом, т.е. читателем, через посредство
тезауруса
- субъективной системы идей, представлений, образов, знания
наконец соответствующей части мировой культуры, не уставал подчеркивать
В.Виноградов.
Таким образом, автор и его сознание – ключевая проблема на всех стадиях
системно-целостного анализа литературного явления, будь то произведение,
взятое целиком, или отдельный компонент его формы. Фундаментальное
значение данной категории поэтики глубоко осознано филологической наукой,
однако в последнее время все больший интерес исследователей вызывает
непосредственный анализ форм воплощения авторских рефлексий,
зафиксированных в тексте, на материале литературы ХХ и начала ХХ1 века.
Данное обстоятельство не в последнюю очередь связано с характерной для
искусства нового времени «игрой» с феноменом автора. Восприятие
произведения предполагает и неизбежное восприятие его автором, при этом не
всегда учитывается фактор представленности его эстетического сознания.
Задача исследователя состоит в том, чтобы уловить и аналитически выявить
«голос автора», пронизывающий произведение, так как именно в нем
объективно воплощены видение, понимание и оценка созданного в
произведении художественного мира и составляющих его отдельных образов.
В новейший период бытует и иная точка зрения на авторство, во многом
противоположная той, которая излагалась и обосновывалась выше. Согласно
ей, художественная деятельность изолирована от духовно-биографического
опыта
создателя
произведения.
Идея
дегуманизации
искусства,
сформулированная испанским философом и культурологом Х.Ортега-и
Гассетом в его одноименной работе, вышедшей в первой четверти ХХ века,
породила концепцию «смерти автора». Р.Барт сформулировал ее по-своему, но
в том же смысле: ныне исчез миф о писателе как носителе ценностей.
Прибегая к столь привычным для него метафорам, ученый называет автора
Достарыңызбен бөлісу: