Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева
жүктеу/скачать 1,2 Mb. Pdf көрінісі
|
treatise15377
| «Наше время закончилось. Одна нога в могиле, другая на земле. Но что
будет с народом, который мы оставим? Думаешь, сегодняшняя элита понимает, что такое домбра, песня или кюй? Один акын сказал: «Из черни поднявшиеся тузы». Если такова элита, то каков народ, который на нее ориентируется, который ей подражает? Когда-то люди отправлялись в далекое мучительнее странствие, чтобы найти домбриста, выучить кюй. Теперь мы как ковчег, оставшийся на вершине Казыгурта. Все наши истории – ложь. Кто поверит в рассказ о былом торжестве, об исчезнувшем народе, под которым прогибалась земля? Если веришь, до сих пор еще никто не искал меня. Ухожу, не дождавшись ученика»,- делится своей болью степной домбрист [11]. Говоря о своем ученике – усыновленном им внуке Аджигерее, музыкант говор ит: «Лишь несчастный может вынести искусство. Судьба, запечатленная на лбу моего внука,- бесконечно мучительна» . В этих словах Сабыта звучит понимание: Аджигерей – особенный человек, на которого снизошел Дух, талант, искусство, и его ждет особая судьба, особый путь. Старик усыновил внука, чтобы воспитать его и передать ему свое отмирающее в современном мире искусство. И он чувствует: это ему удалось. Сердце мальчика – это сердце человека искусства, он видит, чувствует и понимает сердцем, погружаясь в иной мир. А.А.Блок в этой связи писал: «Нет специальных видов таланта, а есть только талант души». А Т.Асемкулов в одном из интервью говорил, что в мире есть только одно искусство – искусство жить, искусство жизни. Дед тревожится о судьбе подростка: путь человека искусства нелегок, о чем свидетельствует его собственная судьба. Он потерял богатство, впал в нищету, утратил родину и всех близких, двадцать пять лет провел в сталинских лагерях…Испытывающий удары судьбы, он живет как будто в другом, забытом мире и времени, не исчезнувшем бесследно. 113 Возникает символическая параллель, озвученная в словах аульного кузнеца Ахметжана: « Железо гноят, несколько раз убивают, черную кудрявую ржавчину несколько раз плавят. В конце концов железо возвращается в младенческое состояние, как при сотворении мира, после этого его бесчисленное число раз сгибают, месят как тесто, вытягивают как камчу …». Весь процесс очень напоминает алхимию, отделение золота от всего наносного. В традиционных культурах процесс оказывался важнее результата, сродни алхимии, алхимическому пониманию искусства. Любой Творец – алхимик в известном смысле, в процессе творения совершенствующий свою природу. Ассоциация между традиционной технологией обработки железа и судьбой кюйши Сабыта, творческого человека напоминает о мысли К.Г.Юнга об алхимии как основе, архетипе духовного роста, сохранившегося в бессознательном человека. Духовный Путь открыт для каждого, но необходима решимость, чтобы идти по нему через все препятствия, страдания, противоречия. Конечная цель Пути – выход за рамки противоречий и противоборств, достижение гармонии, единства. Как известно, Альбер Камю вслед за другими философами выделял музыку из других искусств как мир непознаваемого, как самое совершенное выражение идеального мира. Подлинное искусство ведет к осознанию земным, смертным человеком своей ограниченности, смертности ввиду явления Абсолюта, безграничного и бессмертного. Так, слушая интерпретацию домбристом Газизом кюя Таттимбета, Аджигерей испытывает эту метафизическую тоску. Вопрос о судьбе Аджигерея, избранном им пути в современном мире остается открытым. Он – наш современник и в то же время продолжатель духовной традиции, человек, находящийся на пути. Сабыт – не просто носитель, творец и символ традиционного искусства и мировоззрения, всем своим существованием он утверждает тесную связь с ней. Аджигерей, являясь его учеником, тоже должен отождествиться с традицией. Но возможно ли это для современного человека? Возможность полноценного существования традиции в современном мире, когда ее носитель живет рядом, противоречивое положение художника, ее Хранителя, будет освещен в продолжении романа Т.Асемкулова. «Полдень» - это только первая жүктеу/скачать 1,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|