Абу Абдаллах Рудаки (858-941)
Таным – жүректің нұрлы жарығы, Күнкөріс азабынан қорғайтын адамның берік қалыбы. Қожа Ахмет Яссауи түркі халықтарының жаңа исламдық өркениеттегі халықтық ағымының арнасын анықтап берді. Ол жаңа діни идеологияны тәңірлік шамандықпен, зорастризммен1 біріктіре отырып, қоғамдық-әлеуметтік санаға сіңіруде көп еңбек етті.
Қожа Ахмет Йассауи ілімінде «жан тыныштығы», «шындыққа жету» адамгершілік қасиет пен сипатқа ұласу арқылы тариқат2 та жүзеге асады.
Нәтижесінде рухани тазалыққа, өзін өзі меңгеруге қолы жетіп, “Кемел адам” тұрпаты қалыптасады.
Қожа Ахмет Йассауи (1093-1166)
«Егер кім де кім өзін-өзі таныса, ол адам өзінің Құдайын да таниды» 1 Исламдағы ақиқатқа жетудің мистикалық, танымдық жолы.
2 Свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний.
Жүсіп Баласағұн (1020 – ?)
Адам – бұл дүниеге қонақ, оның өмірі өткінші, сондықтан ол артынан ылғи да жақсы сөз бен жақсы ісін қалдырып отыруы қажет. Бұл үшін ол әр кез жаман қылықтан сақтанып, адалдықпен жүріп-тұруы тиіс. Екі жүзді болмай, сөз бен істі бір жерден шығару керек.
«Ізгілік – адамдықтың негізі, әрі адамгершілік қасиеттерінің жиынтығы».
“Өмір – бұл өлшеммен берілген құндылық, қайырымды іс жасасаң, қайырымдылық көресің”.
Мишель Монтень (1533-1592)
Әрбір адам өзін түбегейлі өзгерте алады.
Надандықтан құтылғың келсе, оны мойындау керек.
Өмір өздігінен алғанда – игілік те, зұлымдық та емес, ол игілік пен зұлымдықтың орны, оның қайсысына айналдыру өз қолыңызда.
