ал формасы жағынан субъективті. Сонымен ақиқат дегеніміз объективтік пен
субъективтіктің диалектикалық бірлігі. Зерттеліп отырған объект жөніндегі толық емес
білімді – салыстырмалы ақиқат, ал толық және дәл білімді – абсолютті ақиқат деп атайды.
Салыстырмалы ақиқат пен абсолютті ақиқат – әлеуметтік, тарихи процесс ретіндегі
объективті ақиқаттың көріністері. Объективті ақиқат салыстырмалы – абсолютті түрде
ғана өмір сүреді.
Өзіндік бақылауға арналған сұрақтар:
1. Агностицизмге анықтама беріңіз:
A.
Адам танымды әрқашанда салыстырмалы;
B.
Дүниені танып-білуге болады;
C.
Дүниені танып-білу күмәнді;
D.
Дүниені танып-білуге болмайды;*
E.
Білім ақиқаттылығының айғағы (критерийі) практикалық пайдада жатыр дейтін
ілім.
2. Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады ?
A.
Рацилнализмге;*
B.
Сенсуализмге;
C.
Эмипиризмге;
D.
Скептицизмге;
E.
Агностицизмге.
3. Ақиқат дегеніміз не?
A.
Білімнің реалдылықтың өзіне сайлылығы;*
B.
Заттар мен құбылыстардың өздерінің объективтік жағдайы;
C.
Пайдалы табысқа жеткізетін білім;
D.
Ғалымдардың шартты келісімнің нәтижесі;
E.
Авторитетті пікір.
4. Ақиқаттың ең фундаменталды өлшемі қандай?
A.
Тәжірибе;*
B.
Пайдалылық;
C.
Жалпы мойындалғандылық;
D.
Әдемілік;
E.
Айқындылық пен анықтылық.
5. Сезімдік танымның негізгі формалары:
1) Түйсік, қабылдау, түсінік;*
2) Пайым, ақыл-ой, рух;
3) Ұғым, пікір, тұжырым;
4) Интуиция, қабылдау, түсінік;
5) Гипотеза, идея, теория.
Дәріс 6.
Достарыңызбен бөлісу: 
