Дәріс Ойлау мәдениетінің қалыптасуы: ойлаудың философиялық түрі – 2 сағ

ал  формасы  жағынан  субъективті.  Сонымен  ақиқат  дегеніміз  объективтік  пен 

субъективтіктің  диалектикалық  бірлігі.  Зерттеліп  отырған  объект  жөніндегі  толық  емес 

білімді – салыстырмалы ақиқат, ал толық және дәл білімді – абсолютті ақиқат деп атайды. 

Салыстырмалы  ақиқат  пен  абсолютті  ақиқат  –  әлеуметтік,  тарихи  процесс  ретіндегі 

объективті  ақиқаттың  көріністері.  Объективті  ақиқат  салыстырмалы  –  абсолютті  түрде 

ғана өмір сүреді. 

 

Өзіндік бақылауға арналған сұрақтар: 

1. Агностицизмге анықтама беріңіз:  

A.

 

Адам танымды әрқашанда салыстырмалы; 

B.

 

Дүниені танып-білуге болады; 

C.

 

Дүниені танып-білу күмәнді; 

D.

 

Дүниені танып-білуге болмайды;* 

E.

 

Білім  ақиқаттылығының  айғағы  (критерийі)  практикалық  пайдада  жатыр  дейтін 

ілім. 

 

2. Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады ? 

A.

 

Рацилнализмге;* 

B.

 

Сенсуализмге; 

C.

 

Эмипиризмге; 

D.

 

Скептицизмге; 

E.

 

Агностицизмге. 

 

3. Ақиқат дегеніміз не? 

A.

 

Білімнің реалдылықтың өзіне сайлылығы;* 

B.

 

Заттар мен құбылыстардың өздерінің объективтік жағдайы; 

C.

 

Пайдалы табысқа жеткізетін білім; 

D.

 

Ғалымдардың шартты келісімнің нәтижесі; 

E.

 

Авторитетті пікір. 

 

4. Ақиқаттың ең фундаменталды өлшемі қандай? 

A.

 

Тәжірибе;* 

B.

 

Пайдалылық; 

C.

 

Жалпы мойындалғандылық; 

D.

 

Әдемілік; 

E.

 

Айқындылық пен анықтылық. 

 

5. Сезімдік танымның негізгі формалары:  

1) Түйсік, қабылдау, түсінік;* 

2) Пайым, ақыл-ой, рух; 

3) Ұғым, пікір, тұжырым; 

4) Интуиция, қабылдау, түсінік; 

5) Гипотеза, идея, теория. 

 

Дәріс 6.

жүктеу/скачать 1,42 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: