Диссертация на соискание ученой степени
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
часть горы) ; тоонун бети – лицо горы (передняя часть горы); тоонун этеги – подол верхней одежды, в переводе означает основание горы. Известный киргизский поэт Барпы Алыкулов в стихотворении, позднее переложенном на песню, пишет: «Ала-Тоо көрккө келбейт, эл болбосо» − в дословном переводе означает: « Горы Ала-Тоо не будут так прекрасны, если не будет в горах живущих людей». Лексему Ала-Тоо также используют как символ долголетия, например , пожелания детям, молодым: «Ала-Тоодой абышка бол!» − дословный перевод: «Живите долго, до глубокой старости!». В своих произведениях с помощью глаголов стояли, шагнули, бежали, скрылись, молчали, повторили, дрогнули Ч. Айтматов наделяет ГОРЫ характерными признаками действий человека. И это не случайно, так как горы для киргизов − это мера практически всего: земля предков, Родина, защита от врагов и источник пищи . Рассмотрим взаимосвязь семантических гештальтов СТИХИЯ ГОР и ДИНАМИКА ЕДИНОБОРСТВ. Горы – одно из чудес природы. Ч. Айтматов буквально в каждом произведении старается раскрыть не только красоту и величие гор, но и их суровую, порой беспощадную стихию: порывистые, холодные ветры, частые проливные дожди, ливни, грозы, снежные бури . Переменчива погода в горах, за день могут произойти различные явления природы: проливной дождь, порывистый ветер, снежная заваруха. Сравните: «День стоял переменчивый. То солнце проглянет, то снова облака, то вдруг ветер северный, низовой потянет пронизывающим голени холодом» [Айтматов, 1982: 580]; « И погода там, на перевале, как дурной верблюд: лето ли, зима, 86 Долону нипочем – вмиг сыпанет градом, дождем или заваруху снежную закрутит такую, что не видать ни зги…» жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|