Ежелгі Вавилон мен Египет құл мемлекеттер болған. Құл еңбегі суару құрылыстарын құру, пирамидалар, храмдар мен сарайлар салу үшін пайдаланылды. Біздің дәуірімізге дейінгі IV мыңжылдықтың соңы мен III мыңжылдықтың басында
жүктеу/скачать 26,14 Kb.
|
4 наука
- Бұл бет үшін навигация:
- * Біріншіден, географиялық орналасуы өз рөлін атқарды: Греция сауда жолдарының қиылысында болды, олар бір уақытта әлемнің түкпір-түкпірінен ақпарат әкелетін ақпараттық ағындардың рөлін атқарды.
|
Ежелгі Вавилон мен Египет құл мемлекеттер болған. Құл еңбегі суару құрылыстарын құру, пирамидалар, храмдар мен сарайлар салу үшін пайдаланылды. Біздің дәуірімізге дейінгі IV мыңжылдықтың соңы мен III мыңжылдықтың басында. е. бұл елдердегі құлдық қатынастардың дамуы ең жоғары деңгейге жетеді. Ежелгі Вавилон мен Египеттегі философиялық ойдың пайда болуы бір жағынан әлем ғылымының алғашқы қадамдарымен — астрономия, космология, математика, екінші жағынан мифологиямен тығыз байланысты болды. Философия Әлі қоғамдық сананың ерекше формасы ретінде ерекшеленбеді. Ежелгі әлемнің дамып келе жатқан экономикасы білімді кеңейтуді, оларды өмірде қолдануды талап етті. "Ніл суының көтерілуі мен құлдырау кезеңдерін есептеу қажеттілігі, — дейді Маркс, — Египет астрономиясын құрды, сонымен бірге діни қызметкерлер кастасының егіншілік жетекшілері ретінде Үстемдігі". Экономикалық қажеттіліктер Айдың, Күннің және жұлдыздардың қозғалысын астрономиялық бақылауға негізделген дәл есептелген күнтізбені орнатуды қажет етті. Мұның бәрі ғылыми білімнің дамуына әкелді. Вавилонские математика жатқызды начало алгебра және геометрия, меңгергені тәсілімен болжамды табу шаршы түбір, шешім шаршы теңдеулер. Вавилондықтар жазбаша есептеудің алпысыншы "позициялық жүйесін" ойлап тапты. Бұл жүйеден заманауи уақыт есебі келеді(1 сағат = 60 минут және 1 минут = 60 секунд). Дүниетаным вавилонян және басқа да халықтардың Ежелгі Шығыс, неотделимо жылғы мифология — бірінші талпыныстан ұғыну байқалатын табиғат құбылысы. Мұнда діни нанымдарды орнатқан діни қызметкер үлкен рөл атқарды. Құдайлардың пайда болуы туралы мифтік аңыздар ("теогония") әлемнің пайда болуы туралы сенімге айналады ("космогония"). Шамдар уақыт пен астрономиялық болжамдарды есептеу құралы ретінде ғана емес, сонымен бірге әлемді құратын және оған үнемі әрекет ететін күштер ретінде қарастырылды. Негізгі шам, "құдайлардың әкесі", вавилондықтарда ай саналды. Жұлдыздар-тек түнде жарқырайтын құдайлар. Күн-аспан денелерінің жарқылын өшіретін күш, сондықтан ол қараңғылықтың көзі, жер асты әлемінің күші, ол өлімге әкеледі. Ай өліп, жаңа өмірге қайта тіріледі, сондықтан ол мәңгілік, бұзылмайтын өмірдің бейнесі. Ежелгі мифе туралы мироздании күрес жамандықтың арасында болды уақытпен бейнеленеді де жеңіс жарықтың үстінде мраком. Жарық құдайы әлемді басқаратын қуатты моральдық күш ретінде айтылады. "Жұлдызды" ("астральды") дүниетаным астрологияның дамуына әкелді — жұлдыздардың бүкіл қоғамдар мен жеке адамдардың тағдырына тікелей әсер ету қабілетіне фантастикалық сенім. Құл иеленудің дамуымен және әлеуметтік қатынастардың шиеленісуімен Вавилонда мифологиямен серпінді ғана емес, сонымен бірге атеистік ойдың басталуы бар жұмыстар пайда болады. Бұл түрдің ең жарқын әдеби ескерткіші - "мырза мен құлдың диалогы "өмірдің мәні туралы"". Бұл шығармалар сынға ұшырайды діни догматы, айтылуда ой деп қой нұсқамаларын орындауға дін әкелуі құрбандары богам, үміт артуға марапатты загробной жизни[3]. Ежелгі Вавилон мен Египеттегі философиялық ойдың пайда болу тарихын қысқаша қарастыру Ежелгі Шығыс халықтарында философиялық және әлеуметтік ойдың алғашқы рудименттерінің болуын көрсетеді. Ежелгі Египет ескерткіштерінде табиғи құбылыстардың материалдық негізі туралы мәселе аңғалдық түрінде қойылған. Мұнда салқын су барлық тіршілік иелерінің көзі ретінде, сонымен қатар кеңістікті толтыратын және "барлық нәрселерде болатын"ауа туралы айтылады. Алайда, ежелгі Вавилон мен Египетте философиялық ой дамыған құл иеленуші елдерге тән деңгейге жеткен жоқ. Алайда, мысырлықтар мен вавилондықтардың стихиялық-материалистік және атеистік көзқарастарының басталуы ежелгі әлемдегі ғылым мен материалистік ойдың одан әрі дамуына белгілі әсер етті. Плутархтың пікірінше, ежелгі грек философы Талес мысырлықтардан су туралы ойды барлық нәрсенің бастауы және бастауы ретінде алған. Индия и Китай Ежелгі Үндістанның маңызды жетістіктерінің бірі — қазіргі уақытта біз қолданатын нөлді қолдана отырып, позициялық ондық сандық жүйені құру. Хараппа дәуірінде (инд алқабының өркениеті, б.з. д. III—II мыңжылдықтар, немесе Хараппа мен Мохенджо–Даро өркениеті — қазба жұмыстары басталған қалалардың бірінің атымен) үндістер ондаған деп санайды ғалымдар. Біріншіден, ежелгі санскрит мәтіндері куәландырады, сандарды жазу үшін сөздер қолданылды: бірлік — "ай", "жер"; Қос — "көз", "ерін"... Тек содан кейін сандардың белгілері пайда болды. Бірақ ең бастысы, сандар позиция бойынша, Төменгі саннан жоғарыға дейін жазылды, сондықтан сол сан, мысалы, "3", орналасқан жеріне байланысты, 3, 30, 300 және 3000 көрсете алады. Ежелгі үндістердің нақты ғылымдар саласындағы жаңалықтары араб және Иран-Парсы ғылымдарының дамуына әсер етті. Математика тарихында құрметті орынды Б.з. VI ғасырдың V - басында өмір сүрген ғалым Аряпхат алады. Е. ғалым "пи" мағынасын білді, сызықтық теңдеудің түпнұсқа шешімін ұсынды. Сонымен қатар, ежелгі Үндістанда алғаш рет сандық жүйе ондық санға айналды. Бұл жүйе қазіргі нөмірлеу мен арифметиканың негізін қалады. Алгебра неғұрлым дамыған; "Сан", "синус", "тамыр" ұғымдары алғаш рет ежелгі Үндістанда пайда болды. Ежелгі үнді математиктерінің жетістіктері Ежелгі Грецияда осы білім салаларында жасалғаннан асып түсті.Астрономия туралы ежелгі үнді трактаттары осы ғылымның өте жоғары дамуын көрсетеді. Ежелгі ғылымға қарамастан, үнді ғалымы Аряпхат жерді өз осіне айналдыру идеясын білдірді, Ол үшін оны діни қызметкерлер ашуландырды. Ондық жүйенің енгізілуі дәл астрономиялық есептеулерге ықпал етті, дегенмен ежелгі үнділерде обсерваториялар мен телескоптар болмаған.Осы уақытқа дейін Аюрведа Үндістанда үлкен құрметке ие – ұзақ өмір сүру туралы ғылым. Ол ежелгі уақытта пайда болған. Ежелгі үнді дәрігерлері шөптердің қасиеттерін, климаттың адам денсаулығына әсерін зерттеді. Жеке гигиена мен диетаға көп көңіл бөлінді. Хирургия да жоғары деңгейде болды; ежелгі үнді дәрігерлері жасай алатын үш жүз операция туралы белгілі; сонымен қатар, 120 хирургиялық құрал туралы айтылады. Бүгінгі таңда танымал Тибет медицинасы Аюрведаның ежелгі үнді ғылымына негізделген [Мәдениеттану. Әлемдік мәдениет тарихы. - М.: РОСМАН, 1998 Б. 56].Ежелгі үнді дәрігерлері адам ағзасының негізгі үш шырынына негізделген деп санайды: жел, өт және флегма – олар қозғалыс, от және жұмсарту принциптерімен анықталды. Үнді медицинасы адам ағзасына табиғи жағдайлардың, сондай-ақ тұқым қуалаушылықтың әсеріне ерекше назар аударды. Дәрігерлік этика туралы трактаттар да болды.Осы фактілерді қорытындылай келе, білімді құрметтеу Үнді – буддистік мәдениеттің ерекшелігі екенін атап өткен жөн. Үндістанға көптеген елдерден мамандар келді. Үндістанның бірқатар қалаларында діни-философиялық мәтіндер, астрономия, астрология, математика, медицина және санскрит зерттелген университеттер жұмыс істеді. Бірақ Үнді ғылымында Евклид геометриясының пайда болмағаны тән. Және бұл кездейсоқ емес. Үнді-буддистік мәдени дәстүр ерекше рационализммен ерекшеленбеді. Үнді ғалымдарын ғылыми білімнің логикасы қызықтырмады, олар Ғаламның құпиялары мен шығындар, күнтізбені құру және кеңістіктік формаларды Өлшеу туралы практикалық сұрақтарға көбірек алаңдады Ежелгі уақытта әлемнің төрт ұлы ашылуын — оқ — дәрі, қағаз, типография және компасты тудырған дәстүрлі қытай ғылыми ойы, мысалы, Жапонияда (XIX ғасырдың ортасы — ХХ ғасырдың басында) немесе Еуропада (XVII-XVIII ғасырлар) болған сияқты, елді жаңа және Жаңа уақытта индустриалды "жарылысқа" әкелмеді. Мұның себебі Қытайды "апиын инесіне" отырғызған және шетелдіктердің алғашқыларына тең емес келісімдер жасаған опасыз ағылшындар болды ма, әлде бұл Конфуцийдің ұлы данагөйінде және оның ілімінде болды ма, ол еуропалық протестантизмнен айырмашылығы, неміс әлеуметтанушысы Макс Вебер бір кездері қытайлардың "белсенді, ұтымды ойлауына" ықпал етпеді. Қалай болғанда да, дәстүрлі қытай бұрынғы ұлылығын жоғалтты, тек Дэн Сяопин реформаларының сәтті отыз жылдығы елді қайта өрлеу жолына объективті түрде қайтарды. Конфуций ғалымдары мен даос монахтары алыс өткен. Қытай ғылымын американдық және еуропалық орталықтар мен зертханаларда қатаң іріктеуден өткен жас және өршіл физиктер, химиктер, технологтар, биологтар, математиктер, бағдарламашылар қозғайды. Бүгінгі таңда жаңа қытай басшылығы осы этникалық қытайларды, сондай-ақ 1990 және 2000 жылдары шетелге жіберілгендерді белсенді түрде қайтарады. Келгеннен кейін олардың барлығы жұмыс үшін бұрынғыдан да ыңғайлы жағдай алады. Олар зерттеу тақырыбын өзгерте алады (Батыста бұл құпталмайды), үкімет қымбат жабдықты төлеу үшін барлық шығындарды өз мойнына алады. Ғылыми жұмыс шетелдік гранттық жоба аясында жүзеге асырылса да, қытай билігі батыстықтарға сәйкес келетін "ішкі" Қытай гранттарын ұсынады. Басшылық саналы түрде жетекші ғалымдардың ставкалары мен ақыларының таралуын сақтайды. Мысалы, Қытай Ғылым академиясының ҒЗИ қызметкерінің жылдық табысы қаламақылар мен гранттарды есепке алғанда 25 — тен 60 — қа дейін-65 мың долларды (орташа көрсеткіш), ал 150-200 мың долларды құрауы мүмкін. Қытай үшін бұл жақсы жалақы емес. Орташа алғанда, ғалымдардың жалақысы 1998 жылмен салыстырғанда 27 — 28 есе өсті. Мысалы, Пекин ұлттық биологиялық ғылымдар институтының профессоры жылына шамамен 50-60 мың доллар алады. Қытай ғылымы үшін басты проблема — бұл Қытай технологияларын құруға, өндіруге және экспорттауға негізделген қарқынды экономикалық модельге көшуді ескере отырып, елдің өзіндік инновациялық дамуын қамтамасыз ету. Тапсырма өте күрделі, өйткені 2007 жылға дейін ресейлік ғалым Яков Бергер атап өткендей, Қытайдың негізгі салаларының импортталатын жоғары технологиялық компоненттерге тәуелділігі өте жоғары болды. Мәселен, автомобильдерді шығару кезінде Қытай шетелдік әзірлемелерге шамамен 70% — ға тәуелді болды, IT өнімдерін шығару кезінде бұл көрсеткіш 95% - ды, ұялы телефондар мен теледидарлар үшін-100% - ды құрады. Соңғы уақытқа дейін қытайлық компаниялар өздерінің технологияларын жасау үшін импортталған технологияларды "сіңірмеді", бірақ оларды өрескел және механикалық түрде көшірді, кейде авторлық құқықты бұзады. Кейбір қытай сарапшылары тіпті осындай технологияларды көшіру мен көбейтудің арнайы әдістерін жасады. Бұл арзан әрі оңай екені түсінікті. Бүгінгі таңда көшіру стратегиясы өз ресурсын әзірледі және алдағы жиырма жыл ішінде Қытай ғылымы мен өнеркәсібі осы стратегиялық сын-қатерге жауап беруі керек. Греция Тарих ғылым ретінде Ежелгі Грецияда пайда болды және оның негізін қалаушы Геродот болып саналады, оны "тарихтың атасы"деп атайды. Оның алдында ешкім тарихи оқиғаларды егжей-тегжейлі сипаттауға немесе елдің толық тарихын жасауға тырыспады. Геродот грек-парсы соғыстарының егжей-тегжейлі тарихын жазды, онда ол тек шайқастар мен жорықтар туралы ғана емес, сонымен бірге осы соғысқа қатысқан халықтардың өткені туралы да айтты. Кітапқа шынайы материал жинау үшін ол көптеген елдерді аралап, тұрғындарымен сөйлесіп, өткен туралы әңгімелерді тыңдады. Геродоттың бұл әңгімелері мен жеке бақылаулары "тарих"деп аталатын еңбектің негізін қалады. Грек математиктері үлкен жетістіктерге жетті. Мысалы, олар ғимараттың биіктігін оның көлеңкесімен қалай өлшеу керектігін білді, күн мен Айдың тұтылуын болжай білді. Олардың ішіндегі ең танымалы атақты Пифагор болды. Ол көбейту кестесін жасады және көптеген басқа маңызды ашылулар жасады. Гректер көптеген ежелгі халықтарға қарағанда географиямен жақсы таныс және карта жасай алатын. Олар жерді шексіз мұхитпен қоршалған дөңгелек Арал түрінде ұсынды. Оның ортасында олар Жерорта теңізін орналастырды, ол бүкіл жерді екіге бөлді – Солтүстік және Оңтүстік. Грецияда медицина дамудың жоғары деңгейіне жетті. Ең көрнекті ежелгі грек дәрігері Б.з. д. V ғасырда өмір сүрген Гиппократ болды. е. ол ауруларды емдемеу керек, бірақ денеге оларды жеңуге көмектесу керек деп үйретті. Гиппократ дұрыс тамақтану мен диетаның пайдасы, дәрі-дәрмек жасау, операциялар туралы ғылыми еңбектер жазды. Ежелгі Греция "еуропалық ғылымның отаны" болып саналады. Грек мектебінің алғашқы ата-бабалары б.з. д. VII ғасырдың басында пайда болды. Е. ежелгі грек философы Талес асыл отбасынан шыққан. Талес ежелгі Грецияның жеті данасының ішіндегі ең ақылдысы деп аталады [329]. Сол ежелгі уақытта бірнеше ондаған мың адам болған кішкентай адамдарға философия мен математикада, поэзия мен мүсін өнерінде, білім беру жүйесінде және мемлекеттік өмір құрылымында таңғажайып ұшуға мүмкіндік берген негізгі себептерді қарастырыңыз.Бұл ұшу "грек кереметі"деп аталды. Осы таңғажайып құбылыстың негізгі себептерін қарастырыңыз: * Біріншіден, географиялық орналасуы өз рөлін атқарды: Греция сауда жолдарының қиылысында болды, олар бір уақытта әлемнің түкпір-түкпірінен ақпарат әкелетін ақпараттық ағындардың рөлін атқарды. * Екіншіден, гректер сол кезде" өте жақсы " білім беру жүйесін құра алды[330]. Олардың гимназияларында ұлдар түрлі білім алып, сонымен қатар шешендік өнерді, музыкалық аспаптарда ойнауды, мәнерлеп оқу мен актерлік шеберлікті үйренді. Спортпен айналысу барысында сүйікті жас адамдар, өйткені сұлулық пен үйлесімділік дене менің гректер өзіндік культом. Ата-аналар әдетте ұлдарын гимназияны бітіргеннен кейін басқа елдерге саяхаттауға жіберді. Сол күндері бұл өте қауіпті кәсіпорын болса да, бәрі бірдей оралмаса да, олар бұл өмірлік тәжірибе мен біліммен өзін "байытудың" ең жақсы тәсілі екенін түсінді. * Үшіншіден, Афиныда [331] жеке тұлғаны құрметтеу билік етті; адам ең алдымен "байлық" пен шығу тегіне емес, ақыл-ойы мен қабілетіне қарай бағаланды. Саяси мансапты кез-келген еркін грек жасай алады, егер ол ақылды, білімді және шешен болса. Заң болды, оған сәйкес, тіпті құлға, егер ол қандай-да бір бизнесте талант тапса, иесі еркіндік беруі керек еді, ал мемлекет оған жер мен қаражат бөліп, аяғынан тұруға көмектесті. * Төртіншіден, гректердің сана-сезімі діни болғанмен, Дін қоғам өмірінде шығыстағыдай ерекше рөл атқармады; оның ой еркіндігіне қатысты тежейтін әсері іс жүзінде сезілмеді. Яғни, грек діни жүйесі әсіресе мифологияның астында атеистік болды — материалистік атеизм жүйесіне жақын. Грек ғылымы мен философиясының пайда болуының негізгі көзі — Ежелгі Египет. Ежелгі Египеттің жоғары "діни қызметкері" иерархиясы Мысырдан біржола кетуді шешіп, Еуропаға "қажетті" мәдениетті тарату үшін Ежелгі Грецияны таңдағаны кездейсоқ емес. Ежелгі грек ғалымдары мен философтарының көпшілігі өз білімдерін мысырлық "діни қызметкерлерден"алды. Сонымен, Талес алғашқы грек философы, алғашқы ғалым, алғашқы геометр, алғашқы астроном, алғашқы физик болды. Егер біз оны еуропалық ғылымның атасы деп атасақ, қателеспейміз-ол оның бастауында тұрды. Сол күндері мұқтаждықтардан қуылған көптеген гректер әртүрлі жерлерге барып, оларға қоныстанды және колониялар құрды. Олар мен мегаполис арасындағы экономикалық байланыстар сауда мен саудагерлер арқылы сақталды. Олардың арасында Жерорта теңізі халықтарының мәдениеті мен әдет-ғұрпын жақсы білетін адамдар көп болды. Дәл осы көпестердің бірі — Солонмен бірге Талес Мысырға келді. Египет, әрине, математиканы, астрономияны және инженерияны дамытуда Грециядан едәуір озып кетті. Көргендері Талеске қатты әсер етті. Үйге оралғанда ол геометриямен шұғылданды. Нәтижесінде ол алдымен үшбұрышты шеңберге енгізіп, изоссельдер үшбұрышының негізінде дұрыс бұрыштар мен бұрыштардың теңдігін орната алды. Сондай-ақ, ол бірлікті жеке объект ретінде санай отырып, санның мәнін бірліктер жиынтығы арқылы анықтауға тырысты. жүктеу/скачать 26,14 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|