Әлеуметтанудың қандай бағыты Өзіңіздің сараптамалық ойыңыз



Дата26.09.2022
өлшемі88,79 Kb.
#150776
Байланысты:
Мадина
Бүгін қазақтың көрнекті жазушысы

Теоретик ғалымдар

Еңбектері

Теориялары
(Әлеуметтанудың қандай бағыты)

Өзіңіздің сараптамалық ойыңыз.




Макс Вебер
(1864 - 1920)

Ғылыми қызметі
Вебер әлеуметтік теориясында себептілік пен «түсіну» біртұтас болу принципіне үлкен мән берген. Вебер алғаш рет капитализм тек батыста протейантизм және кальвинизмнің тарауымен байланысты пайда болды дейді. Вебер бойынша идеалдық тип өмір шындығын бейнелейді. Бұл жалғыз жарым фактілерді жүзеге алу түсінудің құралы. Мазмұны жағынан Вебер идеялары қоғамдық-экономиқалық формациялар туралы маркстік ілімге қарсы бағытталған.
Вебердің «Идеалдық тип» теориясы, тарихи факторлардың «көптігі» концепциясы және «рационалдық» идеясы мемлекеттік институттар қызметінің негізі ретінде қазіргі әлеуметтануға, саясаттануға зор ықпал етті. «Протестанттық этика және капитализмнің рухы» (1904—1905) еңбегінде В. өркендеп келе жатқан капитализм мен XVII ғасырдың протестанттық құндылықтары көрсетеді.

М.Вебердің әлеуметтік әрекет теориясы және оның социологияның кейінгі дамуы үшін әдістемелік маңызы
М.Вебердің негізгі социологиялық көзқарастарын талдау. Әлеуметтік шындықтардың социологиялық пайымдауының ерекше сипаты және олардың мақсатты ұтымдылығы. Мақсатқа бағытталған, құндылық-рационалды, аффективті және дәстүрлі әлеуметтік әрекеттің ерекшеліктері.М.Вебер: әлеуметтік әрекет түсінігі және оның түрлері
Макс Вебер әлеуметтануының негізгі әдіснамалық принциптеріне жалпы сипаттама, олардың әлеуметтанушыны кәсіби даярлаудағы маңызы. Әлеуметтанудың пәні ретіндегі әлеуметтік әрекеттің түсінігі мен мәні. М.Вебер бойынша әлеуметтік әрекеттердің жіктелуі.
М.Вебердің социологиялық теориялары
Антипозитивист әлеуметтанушы М.Вебердің қысқаша өмірбаяны мен ғылыми еңбектерінің сипаттамасы.

Макс Вебердің дайындаған әлеуметтік таным методологиясы.түсіну концепциясы , идеялық типтер тұжырымдамасы, мәдениет, этика мен дін әлеуметтануы туралы ілімдері өмірде қолданып отыр.



















Георг Зиммель
(1858 - 1918)

Георг Зиммель(1858-1918) әлеуметтанудың міндетін басқа әлеуметтік ғылымдарға жетпейтін заңдылықтарды зерттеуде көрді. Бұл зерттеуші әлеуметтануды физикалық әлем туралы ғылым ретінде геометрияға назар аудара отырып, әлеуметтік әлем туралы ғылым ретінде құрды. Әлеуметтану дербес ғылым ретінде, Симмель тұрғысынан,
әлеуметтік өмір формаларын зерттеуге шақырылды. Әлеуметтік формалардың қатарына әлеуметтік процестер, әлеуметтік типтер мен даму модельдері кірді. Зиммелдің интерпретациясындағы әлеуметтік процестерге бағыну, үстемдік, бәсекелестік, татуласу, жанжал және т.б. сән әлеуметтік процестің үлгісі ретінде әрекет етеді: оның ерекшелігі-ол еліктеуді де, жеке тұлғаны дараландыруды да қамтиды, өйткені жеке тұлға, келесі сән, бір уақытта өзін басқалардан ерекшелендіреді және өзінің топқа жататындығын растайды. Әлеуметтік типтер, тиісінше, циник, ақсүйек, кедей, кокетка және т.б. әлеуметтік типтердің ерекшелігі-олар көбінесе қарама-қайшылыққа ие.

Өзінің шығармашылық қызметінің барысында Зиммель күрделі идеялық эволюциядан өтті: натуралистік позитивизм, И.Кант пен К.Маркстің ықпалынан бастап өмір философиясы мен мәдениет философиясының проблемаларына дейін. Оның социологиялық қызығушылығының ауқымы біршама кең болды: билік пен күштеу; әлеуметтік саралану; оқшаулану; қоғам мен индивидтің ара қатынасы; мәдениет, қала, отбасы мен жыныс социологиясы; жанжал социологиясы; дін социологиясы. Басты еңбектері: “Тарих философиясының мәселелері” (1892), “Ақша философиясы” (1900), “Социология” (1908), “Қазіргі заман мәдениетінің қақтығысы” (1918).
Зиммельдің маргиналдылығы (әлемге танымал болса да кедейлігі мен еврейлігі, айқын саяси сенімнің болмауы, оның зерттеулерінің таңырқарлық сипаты - социология, көркемдік салондар.



Георг Зиммель
Зиммель неміс социологтарының алғашқы буындарының бірі болды: оның неоканттық көзқарас әлеуметтанудың негізін қаладыЭнциклопедия site:kk.wikicsu.ruЗиммель әлеуметтік-мәдени құбылыстарды «формалар» және «мазмұн» тұрғысынан өтпелі қатынаспен талқылады, мұнда форма мазмұнға айналады, керісінше контекстке тәуелді болады. Бұл мағынада, Зиммель мұрагер болды.


Макс Вебер (1864-1920) Георг Зиммель (1858-1918)

Достарыңызбен бөлісу:




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет