Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері Емтихан сұрақтары
Фейербахтың антропологиялық материализмі
жүктеу/скачать 0,51 Mb.
|
Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері-emirsaba.org
| 33. Фейербахтың антропологиялық материализмі
Юдвиг Андреас Фейербах 1804 жылы 28 шілдеде Баварияда танымал криминолог Пол Фейербахтың отбасында дүниеге келді. Жас кезінде теологияны зерттей отырып, ол көп ұзамай материалистік дүниетаным мен атеизмге көшті. Гегельдің философиясынан шабыт алған Фейербах әлемді және ондағы адамды көру туралы өзінің тұжырымдамасын жасай бастады. 1828 жылдан бастап Эрлаген университетінде оқығаннан кейін ойшылдың өзі бірқатар дәрістер оқиды, өз туындыларын шығарады, олардың негізгілері "Гегель философиясын сынға алу" (1839), "христиандықтың мәні" (1841), "болашақ философиясының негіздері" (1843), "діннің мәні" (1845). Адам Фейербахтың мүдделерінің орталығында және, әрине, оның бүкіл философиясының орталығында болды. Оның халқы мен Қоғамы туралы ілімі таза антропоцентрлік болды. Горькийдің кейіпкерлерінің бірінің сөздері: адам - мақтанышпен естіледі. Бәрі адамда, бәрі адам үшін. "Болашақ философиясының негіздері" атты еңбегінде ғалым антрополо аясында адамды зерттейтін "жаңа" философияны ұсынады Табиғатты түсінуде Фейербах дәйекті материалист болды, оны тұтас организм ретінде қарастырды. «... Табиғат физикалық, материалдық, сезімтал ..."- деп жазды Фейербах Л. Фейербах. Философиялық ой ескерткіштері, 1995. - 502 Б. Материя болмайды, ол мәңгілік; шексіз. Табиғаттың себебін табиғаттың өзінен іздеу керек. Табиғат, материя бастапқы, сана оларға екінші реттік. Табиғат идеалистер ойлағандай рухқа емес, керісінше табиғаттағы рухқа негізделген. Табиғат рухтан бұрын болған. Бұл табиғат әр түрлі; ол барлық сезімдері бар адамға қол жетімді. «... Мен табиғат бойынша адам өзінен адам емес деп ерекшелейтін барлық сезімтал күштердің, заттар мен тіршілік иелерінің жиынтығын түсінемін ... "Табиғат "сөзінің астында мен басқа ештеңе түсінбеймін, мистикалық ештеңе, тұман, теологиялық ештеңе жоқ. Сәйкес Фейербаху, мәселенің мәнін бейнелейді, қарапайымдылығы мен анықтық тиіс айрықшалықты белгілері антропологиялық философия. Адам-бұл дене, физикалық, кеңістік уақытша тіршілік иесі, сондықтан ол ойлана және ойлана алады. Фейербах адам табиғатының бірлігі мен тұтастығын үнемі атап өтті. Ол денеден оқшауланған ойлауды идеалистер материяны тудыратын Құдайдың күшіне айналдыратынына терең сенімді болды. Сондықтан ойшыл адам мен қоғамның теологиялық тұжырымдамаларын қатты сынға алды. жүктеу/скачать 0,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|