Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері
жүктеу/скачать 232,25 Kb.
|
Филли сессия
- Бұл бет үшін навигация:
- 71. Орта ғасыр философиясындағы діни дүниетаным(92)
| Ата-бабалар культі де діндердің ерте формаларының бірі болып табылады, дегенмен ол тарихи дамудың салыстырмалы түрде кеш кезеңі – патриархалдық-тайпалық құрылыс кезеңіне тән. Ата-баба культі (меценаттар) – басты ғибадат нысаны ата-бабалар мен олардың рухтары болып табылатын, олардың көмегімен әртүрлі ырым-жырымдар мен рәсімдерге жүгіне отырып, әскерге шақыруға болатын нанымдар. Ата-бабалар культін қастерлеудің айқын түрлері Қытайда, содан кейін Корея мен Жапонияда дамыды. Мұнда олар діни рәсімдердің маңызды бөлігін құрады. Ата-бабалар культі осы елдердің халықтарының бүкіл өміріне терең әсер етіп, бүгінгі күнге дейін сақталды. Діннің негізін ата-баба культі – конфуцийшілдік құрады.
Құдайлардың саны бойынша барлық діндер политеистік және монотеистік болып бөлінеді. Политеизм-бұл көптеген құдайлар бар деген сенім. Бұл термин екі бөліктен тұрады – "поли" грек сөзінен шыққан, "көп", ал "теизм" – "Құдай". Буддизм, синтоизм, индуизм-политеистік діндер. Монотеизм - бір Жаратушы Құдайға деген сенім. Монотеистік діндердің мысалдары: ислам, христиан, иудаизм. 71. Орта ғасыр философиясындағы діни дүниетаным(92) Орта ғасырлардың басталуы Батыс Рим империясының құлауымен байланысты (476). Ол V-XV ғасырлардағы феодализм дәуірінің философиясы. Ортағасырлық дүниетанымның ең маңызды ерекшелігі, теоцентризм – Құдайдың жалғыз шынайы шындық ретіндегі идеясы. Адамның барлық іс-әрекеті діни идеяларға сәйкес қабылданды. Басты көңіл, – Құдайды тануға аударылды, бірақ мұндай таным тек дін аясында ғана мүмкін болды. Жаратылыстану біліміне қосалқы рөл берілді. Сонымен бірге оның барлық тұжырымдары библиялық концепциялардың цензурасынан өтті. Бұл танымдағы толғаныс элементін нығайтты, оны ғылыми танымның кері шегінуін немесе ең жақсысы тоқырауын алдын ала анықтайтын ашық мистикалық көңіл-күйге баптады. Теоцентризм - (грек. Теос-Құдай), әлемді түсіну, онда Құдай барлық нәрсенің қайнар көзі мен себебі болып табылады. Ол ғаламның орталығы, оның белсенді және негізін қалаушы. Теоцентризм принципі теология білім жүйесіндегі ең жоғары сатыға орналастырылған танымға да қатысты; оның астында теология қызмет ететін философия; одан да төмен-әртүрлі жеке және қолданбалы ғылымдар. Ортағасырлық философия христиандықпен тығыз байланысты болды. Орта ғасыр философиясының тамыры монотеизм дінінде жатыр. Христиан монотеизмі діни және мифологиялық санаға және сәйкесінше пұтқа табынушылық әлемінің философиялық ойлауына жат екі негізгі қағидаға негізделген: жарату идеясы және аян идеясы. Екеуі де бір-бірімен тығыз байланысты, өйткені олар біртұтас жеке Құдайды қабылдайды. Орта ғасыр философиясының негізгі қарастырған мәселелері: 1. «Құдай – дүние» қатынас мәселесі. Құдай әлемді қалай және неден жаратты? Құдай дүние істеріне қалай және қаншалықты араласады? 2. Құдайды ақтау мәселесі (теодизм) Дүние зұлымдыққа толы. Құдай дүниедегі зұлымдыққа қалай жол береді? 3. Адам бостандығы мәселесі. Адам Құдайдың еркінен бос па, әлде оның өміріндегі барлық нәрсені Құдай алдында белгілеген бе? 4. Дүниені танудағы сенім мен парасаттың арақатынасы мәселесі 5. Әмбебаптар мәселесі. жүктеу/скачать 232,25 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|