1. Обоснуйте эволюционный характер развития человечества в эпоху каменного века на территории Казахстана
Дайте оценку движению «Алаш» в истории Казахстана
жүктеу/скачать 356,38 Kb.
|
ГОС Экзамен История, ответы 100 (1)
| 44. Дайте оценку движению «Алаш» в истории Казахстана
Возникновение алашского движения стало одним из главных этапов национальноосвободительной борьбы казахского народа за возрождение традиции государственности. Лучшая часть казахского общества, представленная разными его слоями, сторонниками разных партий, объединилась вокруг алашской идеи. Значительная часть ядра алашской интеллигенции получила образование в учебных заведениях Российской империи. Это обстоятельство сыграло важную роль в идейном и личностном становлении многих алашских лидеров. Обучение и работа в российских губерниях дали им огромный опыт политической борьбы. Будучи сторонниками тех или иных партий (эсеров, кадетов и т.д.), они пытались соединить казахский традиционализм с опытом западноевропейской демократии. Активизация общественно-политической деятельности казахского народа проходила на фоне Первой русской революции 1905–1907 годов, а также Первой мировой войны, которой сопутствовали еще и две русские революции: Февральская и Октябрьская 1917 года. В эти годы во многих регионах Казахстана и на сопредельных территориях существовали социал-демократические организации (в городах Омске, Оренбурге, Уральске, Семипалатинске, Ташкенте и Петропавловске). Они также оказывали влияние на политизацию коренного населения. Жестоко подавляя революционное движение народов России, царизм использовал полицейский прессинг против демократической печати и деятельности лучших представителей народа, в том числе и казахского. В декабре 1905 года в Уральске прошел съезд делегатов казахского населения пяти областей, где была предпринята попытка создать свою партию – Казахский филиал конституционно-демократической партии России. Она должна была отстаивать жизненные интересы казахского народа в рамках свобод, провозглашенных манифестом Николая II от 17 октября 1905 года. В феврале 1906 года в Семипалатинске состоялся очередной съезд казахского населения. В мае того же года здесь было создано казахское бюро кадетской партии, которое приняло свою программу с важными дополнениями, отображавшими насущные проблемы коренного населения края: прекращение переселенческой политики; признание всех земель Степного края собственностью казахов; открытие национальных школ и т.д. Выборы в Государственную думу Российской империи и поражение Первой русской революции помешали этим съездам завершить деятельность по созданию общенациональной казахской партии кадетского типа. Эта партия не имела солидной социальной опоры и своего печатного органа на казахском языке. Населению края, преимущественно скотоводам, цели и задачи этой партии были не понятны. Благодаря начавшимся демократическим процессам усилилось петиционное движение, когда была предпринята попытка обобщить все проблемы населения и довести их до сведения высшего руководства империи. В 1906 – начале 1907 года благодаря политической активности алашской интеллигенции представители от казахского населения были допущены к работе Государственной думы Российской империи. Усилилась публикационная активность образованной части казахов на страницах российской либерально-демократической печати. Но по реакционному закону от 3 июня 1907 года казахи потеряли свои избирательные права: им отказали в праве выдвигать своих представителей в состав Государственной думы. В этой связи алашское руководство во главе с А. Бокейханом стало взаимодействовать с представителями фракций мусульман и кадетов. Массовые антиправительственные выступления петроградских рабочих и солдат привели к революции 1917 года – свержению царизма и созданию Временного правительства, сосредоточившего в своих руках всю законодательную и исполнительную власть в России. Победу Февральской революции лидеры казахского народа встречали с надеждой на освобождение от колониального гнета. Однако политический курс новой власти существенно не изменил положение народа. Временное правительство в основном продолжало политику царской власти, хотя были и позитивные изменения: возвращение на родину тыловиков, назначение из числа казахов областных комиссаров, отзыв из Казахстана царских карательных отрядов. В этих условиях в Оренбурге в апреле 1917 года состоялся Тургайский областной казахский съезд, на котором было решено провести Первый Всеказахский съезд для выяснения и обсуждения наиболее острых нужд населения и его политического объединения. Безусловно, этот и предыдущие съезды имели важное идейное и организационное значение. Они во многом сумели обеспечить идейно-политическое становление национальноосвободительного движения Алаш. Участники этого движения вели борьбу за общенациональные интересы. В то же время предоставляли возможность на началах западной демократии мирно проживать представителям других этносов, прибывших на территорию края в ходе военно-казачьей и мирной крестьянской колонизации. Алашское движение выступило в качестве объединяющей силы всего населения края. Лидеры движения ставили цель добиться автономии мирным путем через активную политическую борьбу. Например, А. Бокейхан, А. Байтурсынулы, М. Дулатулы были убежденными сторонниками последовательных и системных мирных реформ, революционные преобразования они считали весьма опасными и неэффективными. Еще в 1911 году в Петербурге один из видных деятелей движения Алаш Б. Сыртанулы разработал проект Конституции будущего государства под названием «Қазақ елінің Уставы» («Устав казахского народа»), а в 1918 году поэт и общественный деятель Ж. Аймауытов в журнале «Абай» опубликовал гимн движения Алаш. К сожалению, в период со второй половины 30-х годов и до конца 80-х годов ХХ века подлинно научным изучением и оценкой движения Алаш практически не занимались. В тех редких публикациях, которые все-таки появлялись в прессе, движению придавался однобокий, «буржуазно-националистический оттенок». Восстановлением исторической достоверности алашского движения стали заниматься только в начале 1990-х годов. Летом 1916 года в разгар Первой мировой войны началось национально-освободительное восстание казахов. В ряде мест восставшие убивали казахских волостных управителей, составлявших списки «реквизируемых». Появились первые погибшие и от рук карателей и вооруженных ополченцев из числа крестьян. Царское правительство было вынуждено перебросить с фронта несколько дивизий для подавления выступления повстанцев. Возникла реальная угроза гибели десятков, а возможно, и сотен тысяч мирных жителей. Слабо вооруженные и плохо подготовленные степняки могли стать жертвой массового уничтожения. В этих условиях алашские деятели сочли нужным призвать народ отказаться от вооруженного сопротивления. Параллельно они вели активные переговоры с представителями высших органов Российской империи о необходимости переноса срока призыва казахской молодежи на тыловые работы, оперируя разными доводами и аргументами (начавшимся сенокосом, необходимостью сбора осеннего урожая и т.д.). В январе 1917 года А. Бокейхан стал руководить «инородческим отделом» при Земском городском союзе штаба Западного фронта в Минске. Благодаря этой должности он смог защитить права и спасти жизнь многих соотечественников. В этой связи А. Бокейхан писал: «Очень ценна на чужбине помощь врача или фельдшера, знающих их родной язык». В это время на тыловых работах Западного фронта и в других районах империи трудилось около 200 тыс. казахов. Февральскую революцию казахский народ встретил с воодушевлением, так как она без какого-либо кровопролития освободила его от гнета царизма, дала надежду на самоопределение и привнесла некоторые элементы демократизации в общественнополитическую жизнь. С фронта стали возвращаться тыловики, из бескрайних степей отзывались царские карательные отряды, участвовавшие в подавлении восстания народа. В этих условиях национальная интеллигенция решила создать свою политическую партию. В кадетской партии народ разочаровался, так как она выступала против национальной автономии. Вероятно, в связи с этим в 1917 году А. Бокейхан покинул ряды партии кадетов. Лидеры движения Алаш первыми предприняли политические и организационные шаги к созданию партии «Алаш». На Первом Всеказахском съезде, который состоялся в Оренбурге в июле 1917 года, была провозглашена партия «Алаш». По некоторым оценкам, в состав либерально-демократической партии «Алаш» вошли около 5 тыс. человек. В первых рядах в борьбе за права народа была национальная интеллигенция. Партия «Алаш» стала первой политической организацией, разработавшей комплекс предложений по решению наиболее актуальных проблем казахского общества. На этом съезде был выработан проект программы партии «Алаш», который был опубликован в главном печатном органе партии – газете «Қазақ» в ноябре 1917 года. Партия «Алаш» прежде всего ставила проблемы политического, социально-экономического и культурного развития народа, сохранения национальных традиций, обеспечения целостности исконно казахской земли. Поэтому основным требованием партии «Алаш» стало достижение национальной автономии, за которым стояла идея создания самостоятельного государства. Кыргызы также создали филиал партии «Алаш» (Пишпекское отделение), в работе которого активное участие принимали И. Жайнаков, А. Садыков, И. Арабаев, И. Айдарбеков, Д. Сооромбаев, С. Чукин и др. Осенью 1917 года в Омске была создана Киргизская (Казахская – авт.) социалистическая партия «Уш жуз». Первоначально председателем партии был избран М. Айтпенов, а заместителем К. Тогусов. Активными членами партии были Ш. Альжанов, А. Досов, И. Кобеков и др. Эта партия имела свой печатный орган – газету «Уш жуз», которая начала издаваться в Петропавловске в декабре 1917 года. По своему составу партия была разнородной: в ее ряды вошли учителя, учащиеся, фельдшеры, служащие, рабочие и мелкие скотоводы. В апреле 1918 года в партии насчитывалось около одной тысячи человек. В первое время ушжузовцы заявляли о своем желании сотрудничать с партией «Алаш», но позднее их взгляды разошлись. Партия «Уш жуз» перешла на сторону Советской власти и начала открытую борьбу с партией «Алаш». «Уш жуз» выступала за немедленное прекращение войны и заключение мира между воюющими странами, за переход к оседлому образу жизни, за новый свод законов на основе обычного права и шариата, за открытие школ, за оказание помощи бедным сородичам, однако партия была против создания Казахской автономии. Деятельность партии «Уш жуз» отличалась непоследовательностью. Позднее многие из ее членов перешли на работу в советские органы власти. Большевики провозгласили право наций на самоопределение, что было политическим маневром с целью привлечения на свою сторону представителей национальных окраин. В программе партии «Алаш» были четко выражены социал-демократические идеи: бесплатное медицинское обслуживание; демократические выборы для всего населения, в том числе и для женщин; предоставление всем равных условий. В программе партии также был пункт о создании народной милиции и административных учреждений. жүктеу/скачать 356,38 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|