Уровень критически-творческой деятельности

очерченный им круг вопросов, знание которых необходимо 
людям, занимающимся воспитанием детей, наметьте содержание 
учебного курса «Педагогика». Какие еще вопросы и почему 
следует включить в этот курс? 
От умения обращаться с потомством зависит жизнь этих потомков, 
зависит их моральное благополучие, а между тем никаких указаний 
относительно обращения с потомством не дается тем, кто со временем возьмет 
на себя родительские обязанности. Не чудовищно ли, что судьба молодого 
поколения бросается на произвол случая, неразумных привычек, импульса, 
прихоти, в придачу к советам невежественных нянек и предрассудкам 
бабушек? 
Если торговец начинает свои дела без всяких знаний арифметики и 
счетоводства, мы кричим, что это безумие, и предсказываем гибельные 
последствия. Или же, если человек берется за хирургические операции, не 
изучивши предварительно анатомию, мы удивляемся его смелости и жалеем 
его пациентов. 
Но то, что родители приступают к трудной задаче воспитания детей, не 
уяснив себе даже принципов — физических, нравственных и умственных, 
которыми они должны руководствоваться, этому мы не удивляемся и не 
жалеем жертв такой "системы". 
Если к десяткам тысяч загубленных детей прибавить сотни тысяч 
оставшихся в живых, но слабого здоровья, и миллионы выросших не такими 
здоровыми, как им следовало быть, то мы составим себе понятие о том злом 
роке, который тяготеет над молодым поколением в результате того, что 
родители совершенно не знакомы с законами жизни. 
Подумайте только, что режим, которому подвергаются дети, влияет на 
всю жизнь в смысле вреда или пользы, что на один правильный способ 
приходится двадцать способов неправильных, и вы составите себе некоторое 
понятие о том фомадном вреде, который почти везде наносится бессмысленной, 
совершенно случайной системой воспитания. [...] 
Когда мальчики и девочки вырастают слабыми, родители смотрят на это 
как на несчастье, ниспосланное Провидением. [...] 
По большей частью сами родители виноваты в этих страданиях, слабостях, 
угнетенном состоянии духа и несчастьях. Родители или иные воспитатели взяли на 
себя обязанность ежеминутно следить за жизнью своих питомцев. С жестокой 
беззаботностью они не потрудились даже изучить хоть сколько-нибудь
те жизненные процессы, которыми они распоряжаются. Они постоянно налагают 
на детей свои запреты, обнаруживая полнейшее невежество в знании простейших 

физиологических законов. Они из года в год подтачивают здоровье своих 
детей... [...] 
Переходя от физического воспитания к моральному, мы видим, что и 
тут невежество и причиняемый им вред столь же велики. 
Взгляните на молодую мать и на весь ее устав детской. Прошло всего 
несколько лет, как она сама вышла из школы, где память ее обременялась 
всякими словами, именами, числами, а мыслительные способности не 
упражнялись ни капли. Ей ни слова не было сказано относительно того, как 
обращаться с пробуждающейся душой ребенка. Школьная система не 
подготовила ее совсем к тому, чтобы она могла сама вырабатывать себе 
метод. [...] 
При совершенном незнакомстве с душевными явлениями, их причинами 
и следствиями ее вмешательство бывает чаще вредней абсолютной 
пассивности. То той, то другой деятельности, совершенно нормальной и 
благотворной, она постоянно противодействует, лишая таким образом 
ребенка счастья и пользы, портя его и свой характер и отчуждая ребенка от 
себя. 
Поступки, которые ей желательно поощрять, она вызывает, прибегая к 
угрозам, подкупам или же возбуждая желание нравиться. Она мало обращает
при этом внимание на внутренние побуждения, лишь бы только наружное 
поведение согласовывалось с ее желаниями. Таким образом, вместо добрых 
чувств она развивает в ребенке лицемерие, страх и эгоизм. [...] Без всякого 
теоретического руководства, совершенно неспособная руководить собой без 
всякого представления о душевных процессах, творящихся в ее детях, она 
управляет ими импульсивно, непоследовательно, принося только одно зло. 
[...] 
Разве точно также не искажается умственное развитие детей? 
Признавая, что умственные явления совершаются по известным законам, 
мы неминуемо приходим к такому заключению, что и этот отдел 
воспитания нельзя правильно руководить процессом образования и 
накопления идей, не понимая самой сущности этого процесса – нелепо. 
[...] 
Только немногие развивают в себе ту силу ума, какую могли бы 
развить. 
Оттого, 
что 
восприимчивость 
неестественно 
затупляется 
задалбливанием, что книжные занятия принудительны. От умственного 
сумбура, вносимого заучиванием непонятных предметов и сообщением 
обобщений раньше самих обобщаемых фактов. Оттого, что учащегося 
делают пассивным воспринимателем чужих идей и ничуть не стараются 

пробудить в нем активную любознательность и самообразование, от 
чрезмерного ли насилия над умственными способностями. [...] 
Воспитание детей – физическое, нравственное и умственное – ведется 
страшно неправильно, и это в большей части зависит от того, что родители 
совершенно лишены тех знаний, которые только одни могут правильно 
руководить этим воспитанием. 
Что можно ожидать хорошего, когда одну из сложнейших задач берут на 
себя люди, вряд ли даже помышлявшие когда-либо о принципах, 
обусловливающих ее решение? 
Для того, чтобы шить башмаки, строить здания, управлять кораблем 
или локомотивом, необходимо долго учиться. Так неужели же развитие 
человеческого тела и души — такой сравнительно простой процесс, что за 
ним можно наблюдать и управлять им без всякой подготовки? 
Если же он не так прост, если этот процесс самый сложный в природе, и 
обязанность управлять им представляет непреодолимые трудности, то не 
безумие ли это, если к исполнению такой задачи не делается никаких 
подготовок? [...] 
Как бы то ни было, а факт неоспоримый: развитие детей, духовное и 
телесное, совершается по известным законам, если с этими законами совсем 
не сообразуются родители, отсюда неминуемо проистекают гибельные 
последствия. 
6.
Ознакомьтесь с работой П.Ф. Каптерова «Педагогика – наука 
или искусство». Какие идеи своих предшественников 
развивал русский педагог П.Ф. Каптерев (1849—1922), 
обосновывая свое понимание педагогики как науки и 
искусства? На каких областях научного знания и человеческой 
практики, по мнению П.Ф. Каптерева, должна базироваться 
наука педагогика и какое значение каждая из них имеет для 
постановки и решения педагогических проблем? 
Педагогика изучает прошлое. Воспитательная деятельность началась 
не сегодня, она есть одна из существенных функций человека. Чем сложнее 
жизнь, тем сложнее и воспитание, чем проще среда, в которой вращаются 
люди, тем проще воспитание. Если мы возьмем дикаря с самыми простыми 
бытовыми условиями, мы и там найдем воспитание, хотя по нашему мнению, 
крайне несовершенное и грубое. Словом, где человек, там и воспитание, а у 
образованных народов еще и думы, теории о воспитании. Таким образом, 
педагогика изучает обширное прошлое. Она изучает и настоящее. Если человека 
вообще или целый народ изучают другие науки, то на долю педагогики остается 

честнейшее изучение известных групп людей и отдельных лиц с особой, 
специальной точки зрения: каково их физическое и психическое состояние, какие 
стороны и свойства требуют у них особенной заботы и укрепления и какие из 
средств, выработанных предыдущих педагогическим опытом, могут быть с пользой 
употреблены в данном случае. Все это дело не легкое и не имеет ничего особенного 
по сравнению со всяким другим научным изучением. Наконец, является третий, и 
последний, элемент изучения — так сочетать данные настоящего предмета и 
случая с опытом прошлого, чтобы в будущем получился определенный 
результат. 
Педагогика есть прикладная наука; наука о человеке. При физическом 
воспитании человека ей приходится иметь дело с анатомией и физиологией 
человека и гигиеной, при психическом воспитании — с психологией, логикой, 
наукой о нравственности и прекрасном. Другие науки о человеке менее 
касаются педагогики, но нельзя сказать, чтобы оставались ей совершенно 
чуждыми, какова, например, филология. Таким образом, научные предпосылки 
педагогической теории сложны и разнообразны. Но этим еще не 
исчерпывается трудность педагогической теории. Научные законы педагогика 
должна применять к известным обстоятельствам и потребностям и с известной 
целью. Откуда она возьмет знания этих обстоятельств, потребностей, целей? 
[...] Некоторые общие указания, конечно, могут быть подчеркнуты из 
знания устройства человеческого организма, его главнейших отправлений и 
истории его развития. Но это будут указания слишком общие, касающиеся 
равно всего рода человеческого. При воспитании необходимы указания более 
частные, более определенные, применительно к известной народности, 
историческим условиям жизни, ее современному состоянию. Подобные сведения 
можно почерпнуть только из истории народа, из склада его общественной и 
государственной жизни, из потребностей и задач его настоящего. Таким образом, 
для применения общих законов жизни и развития природы человеческой к 
известной группе людей необходимо серьезное знание истории данного народа, 
его душевного склада, его современных стремлений и потребностей. А чтобы 
успешно выполнить намеченную такими путями цель, необходимо свободно 
располагать всем педагогическим опытом человечества, обстоятельно знать, к 
каким результатам пришло в этом отношении человечество, какие создало 
методы воспитания, какими воспитательными средствами пользовалось, какой 
преследовало образовательный курс и т.д., иначе сказать нужно широкое знание 
истории педагогики. [...] 
Воспитательная деятельность, есть практическая, техническая дея-
тельность, или мастерство. Взятая в своем чистом виде, она [...] имеет мало 
научного характера, будучи индивидуальной или вообще слишком частной и 

не 
заключая 
объяснительных 
рациональных 
элементов, 
преследуя 
непосредственную ближайшую цель и мало заботясь о всех общих отдаленных 
вопросах. Конечно, в полной власти педагога осмыслить свою деятельность: он 
может стараться применять в своей деятельности положения действительно 
научные, а не правила и советы сомнительной практической мудрости, не 
проверенной 
научным 
анализом; 
вместо 
полусознательного 
и 
неметодического экспериментирования, каким обыкновенно бывает вся 
деятельность педагога, особенно молодого, начинающего, он может 
подвергнуть научное положение вполне сознательному и систематическому 
педагогическому опыту; вращаясь постоянно среди детей, юношей и вообще 
людей, только что развивающихся, он может с разных сторон следить историю 
развития и склада человеческой личности. Он внесет тогда в свою 
деятельность не только элементы прикладной науки, но поднимется в сферу 
чистой науки, будет расширять и приумножать чисто знание о 
человеческой природе, без каких-либо непосредственных практических 
применений его. В отдельных личностях он будет изучать тогда природу 
человеческую вообще. Словом, осмыслить, рационализировать свою деятель-
ность педагог может очень легко, т.к. она непосредственно связана со 
многими и различными научными сферами. 
Но для этого нужно получить соответствующую педагогическую 
подготовку, нужно получить вкус и любовь к научному исследованию. 

жүктеу/скачать 2,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: