Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко



Pdf көрінісі
бет20/144
Дата14.05.2022
өлшемі1,43 Mb.
#143308
түріРеферат
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   144
Байланысты:
bioethics and biotec

Заключение
Прецеденты борьбы за легитимацию тех или иных практик биотехно-
логического улучшения человека свидетельствует о попытках решения 
проблемы человека и его «недостаточности» сугубо технологическим 
путем, подразумевающим стандартизацию и упрощение многообразия 
человеческой личности, формирование определенных человеческих ти-
пажей по заданным технологическим параметрам, однобоко «улучшаю-
щим» его в определенном направлении.
Применение биотехнологий подразумевает работу со сложным ха-
рактером живого материала, с невозможностью точного предсказания 
рисков, обусловленных его поведением: «Изготовление следует пони-
мать как ограниченный в своей контролируемости процесс. Когда уче-
ный сообщает общественности о том, что он “вырезает ген” из генома 
одного организма и “встраивает” его в геном другого для получения 
желанного эффекта, то за метафорами механического манипулирова-
ния прячутся сложные биологические процессы инфицирования, раз-
множения клеток, отбора материала, обладающего нужными свойства-
ми т.д. и т. п. Био-инженер — это не ремесленник, а скорее крестьянин, 
“вирусовод” и селекционер полезных ошибок природы (мутаций)»
1

Сущность биотехнологических процессов состоит в их непредсказуемом 
поведении, проявлении таких свойств, которые традиционно закрепля-
лись за действующим лицом (субъектом). Как отмечает П. Д. Тищенко, 
опираясь на идеи немецкого философа Г. Йонаса, «если в работе с мате-
риалом неживой природы изготовитель является единственным агентом 
(субъектом), то в работе с материалом живым (в модифицировании) мо-
дификатор является ко-агентом, работающим с другим активным субъ-
ектом (живым телом). Действие из конструирования приобретает вид 
интервенции в процессы, которые имеют собственную, не зависящую от 
деятеля активность»
2
. В этой связи достаточно сложно предсказать по-
ведение многих биотехнологических артефактов, последствия их появ-
ления на свет.
Человек оказывается вписан в осуществляющийся на наших глазах 
глобальный проект технической воспроизводимости человека и жела- 
1
Тищенко П. Д. 
Человечество: фортуна, риск и игра (опыт эсхатологии) // Биоэтика 
и гуманитарная экспертиза. Вып. 5. М., 2011. С. 128.
2
Там же.
тельных антропологических характеристик. Новый виток его движения 
к собственной бессмертной и неуязвимой сущности, как это странно 
ни звучит, теперь определяется его техническим расширением и техно-
логической экспансией. Воспроизводя себя как артефакт, человек от-
чуждает себя от своей смертной уязвимой сущности. Человек в эпоху 
технической воспроизводимости, рассматриваемый в его искусствен-
ном аспекте, оказывается онтологически скрыт для самого себя, как 
ранее скрывали от профанов предметы религиозного культа, открывая 
к ним доступ лишь хранителям истины. 
В современную эпоху
хранителем 
человеческой, но и столь же «машинной» истины становится ученый.
Он конституирует знание о человеке таким образом, что его сущность 
оказывается неизменно «задрапированной» техническим контекстом 
эпохи.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   144




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет