М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
Они миролюбивы и толерантны, вся так называемая, согласно Вали- ханову, среднеазиатская торговля – это торговля, осуществляемая ка- захским народом. По своему менталитету и мировоззрению это – на- род, открытый новому и историей, истоки которой в Золотой Орде, он крепкими узами связан с русским народом. Именно поэтому ка- захскому просветителю видится лучшее будущее для своего народа в союзе с Россией. Аргументация Ч.Ч. Валиханова, обосновывающая условия и возможность крепкого и плодотворного для перспектив русского и казахского народов союза, фактически является обоснованием акту- альности и значимости идеи евразийства и историческим истоком обоснования казахстанского пути в Европу – тех идей, которыми ру- ководствуется современный Казахстан в условиях новых мировых вы- зовов и интеграционных процессов глобализирующегося мира. Наш великий соотечественник – вновь востребован настоящей историей, временем глобальных перемен, и, самое главное, практическим опы- том сотрудничества и содружества Казахстана и России по созданию и продвижению идеи многополярного мира, в котором евразийское сообщество его неотъемлемая часть. Эта аргументация сохраняет свою актуальность, так как и в настоящее время, говоря о перспекти- вах нашего будущего развития, очерченных в Стратегии «Казахстан – 2050», мы следуем главным заветам Ч.Ч. Валиханова. Современный мир – не стабилен и тревожен. Он сталкивается с новыми трудностями и определяет новые приоритеты своего разви- тия, руководствуясь, как и прежде, целью общественного прогресса. Организация Объединенных Наций – авторитетнейшая междуна- родная организация, объединяющая усилия государств и народов мира, в 1969 году приняла Декларацию социального прогресса и раз- вития, в которой закрепила основные принципы, цели, средства и методы достижения социального прогресса и развития. В ней одним из важных условий социального прогресса признается националь- ная независимость и право каждого народа на самоопределение – то, что внутренне было присуще гражданской позиции казахского па- триота, но не могло быть реализовано в тех исторических условиях, где он выбирал лучшее, что могло быть и случиться на арене тогдаш- ней истории казахского общества. Воплощенные в национальной идее «Мәңгілік Ел» лучшие по- буждения казахского народа хранят как бесценное и непреходящее сокровище творческое наследие Ч.Ч. Валиханова – важное звено в исторической памяти и историческом самосознании казахстанского общества. Оно показывает нам пример подлинного и самозабвенно- |