Вопросы для самоконтроля:
Категория бытия, ее философский смысл и специфика
Возникновение и развитие философской проблемы бытия. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
Проблема субстанции. Монизм и дуализм. Развитие представлений о субстанции и его связь с развитием уровня естествознания.
Современные трактовки бытия.
Тема 2. Природа как философское понятие Вопросы для обсуждения:
Исторические формы восприятия природы человеком.
Взаимодействие человека и природы. Противоречие и единство.
Проблема происхождения жизни на земле: различные концепции.
Жизнь как философский символ.
Термины:
Живая и неживая природа, борьба за выживание, эмерджентная эволюция, биосфера, ноосфера, эволюция, коэволюция, автотрофность, антропогенный фактор, экосфера, конвергенция, дивергенция, активная эволюция, мальтузианство и неомальтузианство, синергия, синархия, географический детерминизм, геополитика, социальная экология, экологический кризис.
Темы рефератов:
Современные проблемы экологии, пути их решения.
Проблема внеземной жизни.
Современные представления о сущности, происхождении и развитии жизни на земле.
Эстетика и наука в концепциях «философии жизни».
Природа и общество: перспективы развития.
Эволюция жизни в философии А. Бергсона.
Жизнь как высшая ценность в трудах А. Швейцера.
Человек и природа в учении о ноосфере В.И. Вернадского.
Задания для проверки уровня компетенций:
Какие две философские позиции противопоставляются в суждении героя романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» Базарова: «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»?
Что понимал В.И. Вернадский под ноосферой? Что он имеет ввиду, когда пишет о требовании проявления человечества как единого целого?
В чем причина обострения экологических проблем? Существуют ли в современном мире реальные пути их преодоления?
Можно ли отождествить природу с экосистемой?
В чем сущность концепции пассионарности Л.Н. Гумилева? Можно ли его считать сторонником географического детерминизма?
Что означает понятие «длительности» в эволюционной теории А. Бергсона? Сравните биологизаторский и культурологический подходы к феномену жизни.
А. Швейцер так определяет главный принцип своей теории: Добро — то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей. Таким образом, жизнь представляет высшую ценность, она священна». Дайте свою оценку данному суждению. Какие еще философские высказывания о жизни вы знаете?
Достарыңызбен бөлісу: |